Camilo, cambio y política antes del ELN

Grupo 11

Yordy Rubeimar Plazas Corredor   Ingeniería Civil

Juan Sebastián Plazas González      Ingeniería Industrial        

Ismael Andrés Polanco Payares      Ingeniería de Sistemas y Computación

Camilo, cambio y política antes del ELN

Camilo Torres más allá de su tan reconocida unión al ELN fue una persona influyente en el ámbito socio-político Colombiano, pero, eventualmente su mayor reconocimiento sería el anteriormente nombrado, esté se da debido a las pocas probabilidades de que un personaje de su categoría hiciera algo así, a que nos referimos. Camilo Torres un sacerdote perteneciente a la iglesia católica, una iglesia de historia política ultra conservadora, que lucha contra todo aquello que la amenace su permanencia y privilegios económicos y culturales, una iglesia a la que un sacerdote como Camilo le representaba una amenaza, un sacerdote que no iba con su hegemonía de apoyo a las políticas conservadoras y represivas, un sacerdote preocupado por un cambio social y las grandes diferencias sociales entre la clase alta y baja del país, es así como Camilo destaca, como un cura diferente que eventualmente toma la decisión de unirse a una guerrilla en busca de una “revolución social” que no pudo lograr, a pesar de varios intentos de crear una conciencia en el pueblo colombiano.

En una primera instancia Camilo como sacerdote de la Universidad Nacional de Colombia, tiene una aproximación con las organizaciones estudiantiles con las que empezó a hacer trabajos de conciencia social y trabajos sociales con los estudiantes, mientras tanto el país entraba en el reconocido frente nacional, una “tregua” entre conservadores y liberales, donde se afianzaba la hegemonía de dos políticas similares y la distribución de todos los puestos de estado para estos dos partidos, además se acababa de salir de la dictadura del general Rojas Pinillas, quien género en el país cambios favorables para ciertas partes pero una absoluta represión para las ideas de izquierda y de los partidos tradicionales. Rojas se auto proclamo presidente en un golpe de estado prometiendo generar un cambio y un fin a la época de la violencia pero lo hizo bajo la militarización del país, asesinatos a estudiantes durante varias marchas y hechos catastróficos en la Universidad Nacional. Rojas fue derrocado y en ese momento se instaura el frente nacional, Camilo luego se enfrenta a la deserción de los partidos en el frente unido y un eminente fracaso, mientras a su vez la iglesia y el estado clerical lo obligaban a abandonar sus labores como sacerdote reduciéndolo a un estado laical, ya que su accionar revolucionario no podía ser relacionado con una iglesia auto declarada apolítica.

Ahora tendremos que abundar en como Camilo intento generar un cambio, como la iglesia y los partidos políticos de varias maneras frustraron sus intentos, como influyo en la creación de un sinnúmero de escenarios de debate político y social, como a su vez genero conciencia en varias personas que lo apoyaron y estuvieron a su lado, como participo en la creación de una reforma agraria que dio un respiro a un campesinado colombiano cuyas condiciones de vida fueron precarias, hablaremos de la relación de Camilo con el pueblo y su ideología del amor eficaz, su enseñanza religiosa y como esta influyo en su pensamiento, todo esto enfocándonos en explicar cómo Camilo llego a tomar la decisión, o si no vio otra salida más que unirse a la lucha armada.

Camilo toma la decisión muy joven de unirse a una vida religiosa y de está unión es de donde se le permite asistir a Lovaina para estudiar sociología.

Lo históricamente cierto es que Camilo Torres estudió, de 1948 a 1954, en el seminario mayor de Bogotá, sin que haya tenido conflictos conocidos con las autoridades eclesiásticas. A la edad de 25 años fue ordenado sacerdote por el cardenal Crisanto Luque, en la iglesia Catedral de Bogotá. Este cardenal, a quien Camilo apreciaba como muy humano, comprensivo y sencillo, fue quien envió al joven e inteligente sacerdote a hacer sus estudios de Sociología en la universidad de Lovaina, en Bélgica, inmediatamente después de su ordenación

(Lüning, 2016, p.23)

Al volver a Colombia Camilo se encuentra con una sociedad desigual cargada por la violencia de la dictadura del general Rojas Pinilla quien ha generado una escalada de violencia en el país y ha provocado el surgimiento de las guerrillas liberales y comunistas, pero para esto decidió hacer ataques militares a las repúblicas independientes establecidas en el país, generando millones de asesinatos a campesinos y guerrilleros, para esto decidió utilizar a las tropas recién llegadas de la guerra de Vietnam, tropas que se encargaron de mutilar, asesinar a cualquiera que tuviera algún acercamiento con las guerrillas comunistas y liberales.

Camilo es nombrado capellán en la catedra de la Universidad Nacional donde empieza su camino por un cambio social, junto a sus estudiantes de la facultad de sociología, comienza el plan piloto en el barrio Tunjuelito, generando también fuertes críticas al accionar de la iglesia católica, debido a su fuerte cercanía con la hegemonía bipartidista  y los ideales de la violencia, además de la constante represión de la iglesia a sus ideales de cambio, Camilo empezó a dar pasos hacia el cambio social alejándose de las enseñanzas normales de un sacerdote de la iglesia católica, acercándose mucho a las labores sociales y estudios sociales durante su permanencia en la Universidad Nacional, esto hizo que el arzobispo Concha Córdoba estuviera incomodo con el accionar de Camilo y su interés por la revolución social, además del acercamiento que tenía con el estudiantado y los grupos estudiantiles, sus declaraciones en una radio creada por la iglesia, donde decía que los programas radiales eran demagogos y que quitaban al campesino la posibilidad de pensar por sí mismos, así que decidió removerlo de sus labores como capellán y enviarlo a la parroquia de Veracruz.

Buscó acercarse a los jóvenes universitarios, estimuló los trabajos sociales en áreas marginadas y enseñó sociología en la Facultades de Economía y Sociología. Desde 1961 sus posiciones en defensa de los estudiantes le crearon conflictos con la jerarquía eclesiástica y con el establecimiento político. Por ello debió retirarse de la capellanía de la Universidad y pasó a la parroquia de la Veracruz, en el centro. Esto no impidió nuevos conflictos, como los provocados por sus críticas a Acción Cultural Popular, el sistema de educación radial campesino dirigido por monseñor José Joaquín Salcedo, o por el apoyo a los universitarios en la huelga que hicieron para protestar por la expulsión de María Arango y otros estudiantes.

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