Reporte de “el mito y la leyenda”

COMPLEJO EDUCATIVO CATÓLICO JUAN XXIII

Materia:

Lenguaje y literatura

Tema:

Reporte de “el mito y la leyenda”

Presentado por:

Carlos Arturo Cortez Alcántar #7

Sección:

2º General “A”

(Materia pendiente)

Docente:

Stalin Oswaldo Sandoval López

Viernes 24 de mayo de 2013

Santa Ana, El Salvador, Centroamérica.

Índice

Introducción 3

Objetivos 4

Def. Mito 5

Def. Leyenda 6

Diferencia entre mito y leyenda 8

Dioses griegos 9

Dioses romanos 10

Dioses mayas 11

Dioses aztecas 13

Dioses incas 14

Conclusión 15

Introducción:

En lo que es mito y leyenda se ven muchas situaciones acerca de las confusiones que se dan normalmente, pero aquí el siguiente reporte se espera dejar clara que es mito, que es leyenda, así como también sacar su diferencia y también conoceremos acerca de las mitologías diferentes que existen en el mundo como las cuales serian las mas conocidas la mitología romana, la mitología griega y egipcia, así también hablaremos de lo que fueron los dioses mayas aztecas e incas y por último conoceremos mas acerca de la mitología salvadoreña.

Objetivos:

Generales:

• Indagar buscando información para poder conocer lo que es mito y lo que es leyenda para poder expresarlo en el siguiente reporte.

• Exponerlo con claridad y precisión tratando de aclarar dudas y no dejar vacios sobre el tema.

Específicos:

• Sacar la diferencia entre mito y leyenda.

• Hablar sobre la mitología de las diferentes culturas como los griegos, romanos, egipcios, aztecas, mayas, incas y salvadoreña.

• Describir sus origines y dioses.

• Hacerles comparación con sus semejantes.

Mito

Un mito es un relato tradicional que se refiere a acontecimientos prodigiosos, protagonizados por seres sobrenaturales o extraordinarios, tales como dioses, semidioses, héroes, monstruos o personajes fantásticos.

Los mitos forman parte del sistema de creencias de una cultura o de una comunidad, la cual los considera historias verdaderas. Al conjunto de los mitos de una cultura se le denomina mitología. Cuanto mayor número de mitos y mayor complejidad tiene una mitología, mayor es el desarrollo de las creencias de una comunidad. La mitología sustenta la cosmovisión de un pueblo.

Desde que en la Antigüedad grecolatina las explicaciones filosóficas y científicas entraron en competencia con las míticas, la palabra mito se cargó en ciertos contextos de un valor peyorativo, llegando a utilizarse de forma laxa como sinónimo de patraña, creencia extendida pero falsa, por ejemplo, la sociedad sin clases es un mito comunista, o la mano invisible del mercado es un mito liberal. También es común el uso un tanto laxo de mito y mítico (o leyenda y legendario) para referirse a personajes históricos o contemporáneos (o incluso a productos comerciales) cargados de prestigio y glamour: Charlot es un mito del cine mudo; los Beatles son un grupo mítico.

Como los demás géneros narrativos tradicionales, el mito es un texto de origen oral, cuyos detalles varían en el curso de su transmisión, dando lugar a diferentes versiones. En las sociedades que conocen la escritura, el mito ha sido objeto de reelaboración literaria, ampliando así su arco de versiones y variantes. Por ello, los mitos no han desaparecido en la época actual, solo se muestran y transmiten a través de diferentes medios.

Características

Según Mircea Eliade, el mito es una historia sagrada que narra un acontecimiento sucedido durante un tiempo primigenio, en el que el mundo no tenía aún su forma actual. Los acontecimientos de la naturaleza que se repiten periódicamente se explican como consecuencia de los sucesos narrados en el mito (por ejemplo, en la mitología griega el ciclo de las estaciones se explica a partir del rapto de Perséfone). Sin embargo, no todos los mitos se refieren a un tiempo "primero", también pueden abordar sucesos acontecidos después del origen, pero que destacan por su importancia y por los cambios que trajeron.

Según la visión de Claude Lévi-Strauss, antropólogo estructuralista, todo mito tiene tres características:

• Trata de una pregunta existencial, referente a la creación de la Tierra, la muerte, el nacimiento y similares.

• Está constituido por contrarios irreconciliables: creación contra destrucción, vida frente a muerte, dioses contra hombres o bien contra mal.

• Proporciona la reconciliación de esos polos a fin de conjurar nuestra angustia.

Función del mito

Las funciones de los mitos son múltiples. No obstante, en general, se puede aceptar tres funciones esenciales: explicativa, de significado y pragmática. La función explicativa se refiere a que los mitos explican, justifican o desarrollan el origen, razón de ser y causa de algún aspecto de la vida social o individual, por ejemplo, el mito griego que narra cómo se originó el mundo del "Caos" o el Génesis que comenta el nacimiento de la mujer de la costilla de un hombre. La función pragmática del mito implica que los mitos son la base de ciertas estructuras sociales y acciones, así, un mito puede marcar una línea genealógica y determinar quiénes pueden gobernar o no. Gracias a esta función, los mitos especifican y justifican por qué una situación es de una manera determinada y no de otra. La función de significado se refiere a que los mitos no son sólo historias que brindan explicaciones o justificaciones políticas, también otorgan un consuelo, objetivo de vida o calma a los individuos, así sucede con mitos que hablan de la muerte, el sufrimiento o la victoria, por lo tanto, los mitos no son historias alejadas de la persona, sino que funcionan como un asidero existencial, un motivo, de acuerdo al psicoanalista estadounidense, Rollo May. Las tres funciones se suelen combinar de manera constante.

Tipos de mitos

Se distinguen varias clases de mitos:

• Mitos cosmogónicos: intentan explicar la creación del mundo. Son los más universalmente extendidos y de los que existe mayor

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