TEXTO COMPARATIVO DE LEVIATÁN-PARTE PRIMERA: DEL HOMBRE (THOMAS HOBBES)

Para empezar, es importante mencionar que, al considerarse la psicología como una ciencia, cabe puntualizar el hecho de que Hobbes admitía la importancia de las matemáticas en el descubrimiento científico.

Por otro lado, si bien la obra cumbre de Thomas Hobbes: El Leviatán, es comúnmente considerado como un tratado sobre política, y de hecho, realmente lo es, es muy cierto también que, como el propio Hobbes lo menciona dentro de su obra, el hombre es la materia de la cual está conformada la sociedad, o, ese gran “hombre artificial” que se sirve de las capacidades de los que participan de él y, por tanto, para poder desarrollar una concepción o sistema político, es necesario que primero se consideren las cuestiones netamente relacionadas o propias del ser humano, para a partir de ellas analizar mejor la forma en que la vida en comunidad será establecida posteriormente. Es por esta razón que la primera parte de esta extensa obra lleva el título de “Del hombre”, y en ella se encuentran consumadas las ideas psicológicas del filósofo inglés (especialmente dentro de los nueve primeros capítulos que la conforman), las cuales encontraron su punto de partida en el determinismo y el nominalismo, tal y como lo mencionan algunos autores, más específicamente Carlos Santamaría, en su libro “Historia de la Psicología, el nacimiento de una ciencia”.

Es de vital importancia, aclarar que según David Hothersall en su libro “Historia de la Psicología” Hobbes consideraba al hombre como un animal básicamente agresivo, por lo que se hace evidente la necesidad de la creación de los grupos, para protegerse entre sí, aunque esto no hizo más que incrementar la agresividad interna, es aquí donde se plantea la necesidad de una autoridad fuerte y centralizada. Se entendería ahora el porqué de la Monarquía Hereditaria de la que habla Hobbes en El Leviatán, los seres humanos son egoístas por naturaleza, sin una autoridad que les ponga un alto, un límite, la sociedad se descontrolaría y nos encontraríamos en un caos empapado por sangre, muerte, dolor y miedo, marcado por un mundo de soledad, pobreza y repugnancia. Se destaca aquí el pesimismo radical en su concepción sobre el ser humano, un ser insociable y egoísta por naturaleza; esta concepción se refleja a la perfección en su afirmación “El hombre es un lobo para el hombre” (homo homini lupus). En esta situación de guerra de todos contra todos, los hombres se ven obligados a realizar un pacto o contrato, del que más adelante se hablara.

Si bien Hobbes no era psicólogo y sus aportes a la Psicología no han sido ampliamente considerados dentro de la historia de la misma, dentro de la primera parte del Leviatán, se ven plasmadas bastantes ideas psicológicas elaboradas de una manera muy clara y utilizando conceptos y definiciones concisos que ayudan bastante a comprender las ideas que el autor expone. Uno de los tópicos más interesantes y que mayor fuerza tienen dentro de las tendencias de la psicología, es, sin duda, su afirmación de que todo conocimiento procede de las sensaciones rechazando la existencia de ideas innatas, lo cual presenta bases empiristas, además de presentar un indicio materialista, ya que, según esto, para que exista cualquier proceso mental, es necesario un objeto externo que nos permita crear una apariencia o representación a partir de la observación que hacemos de él.

A partir de esta idea de Hobbes,

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