ASPECTOS DE EUTANASIA

ACTO MÉDICO

El acto médico se define como un acto libre, efectuado por un profesional que posee como campo de responsabilidad la salud del paciente que está bajo su cuidado. Un médico es requerido por un paciente que desea aliviar o sanar y que posee la necesidad de su apoyo para recuperar su salud, por consiguiente, el médico intentará alcanzar con los medios a su alcance. Es decir, lo que el médico persigue, cuando es posible, es ayudar a recuperar la salud de sus pacientes y a aquello ha sido orientada su educación profesional. Es muy claro que el médico no ha sido instruido para poner fin deliberadamente a la vida de sus pacientes, ya que esto sería contradictorio con el objetivo fundamental de la medicina y su tradición.1 

La Eutanasia no persigue diagnosticar, prevenir ni tratar una enfermedad, sino que es una acción establecida con el propósito intencionado de causar la muerte de una persona para eludir el dolor y sufrimiento, lo que sobrepasa la naturaleza y objetivos de un acto médico. Así, el profesional que participa en la eutanasia no está realizando una acción propia de su profesión, y contradice los fundamentos del saber médico y los valores del Juramento Hipocrático.2 Lo cierto es que no suele ser el médico sino la familia, el propio paciente o la presión de la sociedad expresada, de diversas maneras, los que plantean la aplicación de la eutanasia.1

Quienes favorecen la eutanasia argumentan que, con ella, se estaría cumpliendo uno de los objetivos de la medicina que es aliviar el dolor o el sufrimiento en este caso extremos, por ende, sería un acto de beneficencia. Sin embargo, para juzgar la bondad de una acción se debe considerar no solo la legitimidad de la intención del agente, sino también la legitimidad de los medios empleados para llevarla a cabo. Cabe resaltar, que es difícil sostener que dar término intencionado a la vida de un enfermo, sea un acto que lo beneficie; más bien, parece ser una acción que causa maleficio, ya que no existe un daño mayor que se pueda hacer a una persona que quitarle la vida. Efectivamente, el valor de la vida humana precede al de la beneficencia, en tanto que la vida es una condición necesaria para poder realizar aquella: "la vida es el bien fundante, sin ella no podemos disfrutar o complacer de ningún otro bien".1,2

ASPECTOS ÉTICOS

El juramento hipocrático dice:

"(…) estableceré el régimen de los enfermos, de manera que les sea más provechoso, según mis facultades y mi entender, absteniéndome de cometer todo mal e injusticia. A nadie daré veneno y si alguno me propone semejante cosa no tomaré en cuenta la iniciativa de tal sugestión; igualmente me abstendré de aplicar a las mujeres pesarios abortivos. Pasaré mi vida y ejerceré mi profesión con inocencia y pureza (…)".3

Este juramento todavía está vigente en nuestros días, siendo entonces que lo práctica de la eutanasia se considerará, contradictoria con los principios de la ética médica. La deontología médica impone, los deberes de aliviar el sufrimiento físico y moral del moribundo, de mantener en lo posible la calidad de la vida que declina de ser guardián del respeto a la dignidad de todo ser humano.3

Hay varias razones por las cuales la eutanasia no puede ser aceptada:

• Primero porque se minaría la confianza paciente – médico, si el profesional de la medicina que se ocupan de su salud puede decidir si su caso es digno de curación o susceptible de eutanasia.
• Segundo, el diagnóstico y el llamado pronóstico hecho por los médicos nos ofrece garantías. En definitiva, en la ciencia médica no habría una certeza. Siendo aceptable el aforismo. "mientras hay vida hay esperanza".
• Así es que el término incurabilidad no es sino un concepto relativo. Pues la naturaleza de cuerpo humano es a veces sorprendente, pudiendo salir muchas veces las personas que se encuentran en coma irreversible de estos.1,3

Esta posición médica al igual que la posición de la religión estaría de acuerdo con la ortotanasia, al estar a favor de utilizar medicinas paliativas y medios proporcionados, solamente, para prolongar la vida. Actualmente, se ha delimitado bien, que son medios proporcionados para la prolongación de la vida por parte de los médicos. Así es que se entiende como medios ordinarios o proporcionados los "que están a la mano y no imponen esfuerzos, sufrimientos o gastos mayores de los que las personas consideran prudentes", para la conservación de la vida. A diferencia de los medios desproporcionados o que, empleando medios artificiales, se haga seguir viviendo a una persona, no siendo esta una ayuda de la naturaleza (como pasa en los medios ordinarios por los cuales se utilizará también medios artificiales, pero como ayuda a la naturaleza para que el enfermo se recupere o no sufra) siendo artificial, considerando esta clase de conservación de la vida antinatural.2

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