Benedicto 16

la actualidad el Papa Benedicto XVI ha afirmado que “existen muchas pruebas científicas en favor de la evolución, que se presenta como una realidad que debemos ver y que enriquece nuestro conocimiento de la vida y del ser como tal. Pero la doctrina de la evolución no responde a todos los interrogantes y sobre todo no responde al gran interrogante filosófico: ¿de dónde viene todo esto y cómo todo toma un camino que desemboca finalmente en el hombre?”. El principio de la creación no se opone a la idea de una evolución no absoluta. También afirma que “la distinción entre un simple ser viviente y un ser espiritual que es capaz de Dios, señala la existencia de un alma inteligente que tiene un fin trascendente y que el alma espiritual es inmortal y creada directamente por Dios”7.

Conclusión

En la controversia entre el creacionismo y el evolucionismo aparece claro queno es posible desde la ciencia la convergencia con la religión o la filosofía, por ser campos separados. La creencia en la creación por un Ser Superior o el postular la existencia de un Diseño Inteligente que dé cuenta de la dirección y sentido observados en la evolución no puede ser demostrada mediante investigaciones científicas. Las posiciones extremas como el creacionismo fundamentalista y el cientifismo notienen sustento, el uno por meterse en el campo de la ciencia y negar la evolución, que ha sido demostrada por numerosos hechos científicos; el otro por meterse en elcampo de la religión y filosofía y descalificar la posibilidad de la Creación y criticarla filosofía desde razonamientos empíricos. Desde la ciencia no es posible abordar argumentos creacionistas, pues no son susceptibles de comprobación empírica; sinembargo la filosofía, al buscar una explicación comprensiva, puede hacer uso de datos de la ciencia sobre la evolución, es más, no es función suya negarlos. A nivel personal es posible la convergencia entre ciencia y religión o filosofía. El científico puede aceptar que hay realidades no explicadas y una intervención o diseño es plausible así como intervenciones especiales de creación. Y una persona que se mueva en el campo de la religión o filosofía puede aceptar la evolución como parte de la explicación del universo.

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