CONTROVERSIA SOBRE LA FECUNDACIÓN IN VITRO Y ARTIFICIAL

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FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

ESCUELA PROFESIONAL DE MEDICINA HUMANA

CONTROVERSIA SOBRE LA FECUNDACIÓN IN VITRO Y ARTIFICIAL

CURSO: COMPROMISO ÉTICO

SECCIÓN: F

CICLO ACADÉMICO: I

ESTUDIANTE: JAIRO FABIAN CUEVA HUATANGARI

DOCENTE: VÁSQUEZ MUÑOS ANTENOR

27 de abril de 2021

Elegí este tema ya que hay mucho debate ético y moral en la utilización científica sobre la fecundación IN vitro (FIV) y la artificial, éticamente estas técnicas traen beneficios a la humanidad especialmente para las parejas infértiles que quieren concebir un bebé. Hoy en día, la tecnología continúa creciendo hasta que los médicos piensan en mejorar la vida de las personas, mejorar su salud y bienestar emocional mientras la usan, en este caso sería su vida emocional , en todo el mundo hay muchas parejas de esposos que no pueden tener hijos se desesperan ,se desaniman ,piensan que jamás tendrán hijos psicológicamente los encierra en un círculo de estrés y de desconfianza en sí mismos, no saben cómo llegar a ser padres por ello optan por la medicina que ofrecen las  técnicas de fertilización ,restaurando su vida y el  gran anhelo de ser padres. En estas técnicas el óvulo con el espermatozoide no se forma mediante una relación sexual sino por vía exterior. “En la inseminación artificial el varón se masturba o tiene relaciones sexuales con un condón para que así obtener el semen y quede ahí para que el equipo médico lo introdujera en el útero de la mujer. Cuando el semen pertenece al marido o pareja estable de una mujer que desea quedar embarazada es homólogo, ya sea porque el varón es impotente o la mujer tiene trastornos endocrinos o metabólicos. Si el semen es aportado por un tercero que no sea el marido o la pareja femenina sería inseminación artificial heteróloga” (1). “En la FIV en un laboratorio se saca óvulos del ovario para así ser fecundados con los espermatozoides; luego de la fecundación que aproximadamente son 3 semanas se inserta en un útero o del útero mismo del paciente” (2). Ahora por el lado moral la iglesia católica no acepta estas técnicas porque requiere la formación y destrucción de embriones humanos; rechaza totalmente pensando que va contra la moral, que involucran la masturbación, la fecundación artificial y que no es fruto de una relación conyugal. “Cuando los niños nacen con esta tecnología se les niega el acceso a sus orígenes, lo que arroja dudas sobre su constitución. Los biólogos y los médicos no pueden determinar el origen y el futuro de los humanos. Una advertencia de que la gente puede controlar su destino y que pueden cruzar los límites razonables de la naturaleza” (3). “Un total de 10 abogados se especializan en los derechos constitucionales de Piura. El procedimiento de la encuesta datos reconoció que el 40% de los abogados están de acuerdo en que Perú protegerá el derecho de todas las personas a conocer sus orígenes, y el 70% está de acuerdo en que las maternidades cuentan con información de proveedores. El derecho al origen natural de una persona nacida por fecundación in vitro es un derecho fundamental que existe en todo ser humano, que realza su personalidad y genera sus emociones. Esto se refiere a estos diferentes derechos, derechos de información, salud, libre desarrollo y más” (4). Por último, se redactó este tema para dar a saber a la humanidad sobre el debate ético y moral sobre estas técnicas de fecundación. Dar a entender que las técnicas ya mencionadas no es mala como muchos moralmente dicen ya que hay muchas personas que no pueden tener hijos ya sea por problemas de salud que dañaron severamente el crecimiento del bebé o por infertilidad, las personas que critican por usar estos métodos no saben cómo se siente estar en el lugar de los que no pueden tener un bebé, ya que ellos sufren psicológicamente por llegar a ser algún día padres, pero en cambio si esas personas estuvieran  en su lugar también buscarían la ayuda de médicos y usarían estas técnicas.

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