Corrientes Del Derecho

Jusnaturalismo

Parece difícil hablar de un paradigma jusnaturalista general, en primera, porque no existe un único jusnaturalismo sino múltiples y, en segunda, el concepto de paradigma de Kuhn se refiere a los científicos, no parece aplicarse a la actividad metafísica y en ocasiones mística de los jusnaturalistas.

De acuerdo con Nino, la concepción jusnaturalista consiste en sostener conjuntamente dos tesis: la de que existen principios morales y justicia universalmente válidos, asequibles a la razón humana y que conforman al derecho natural, y la tesis de que un sistema normativo o una norma no puede ser calificados de jurídicos si contradicen aquellos principios morales o justicia. Los principales tipos de jusnaturalismo son los siguientes:

Jusnaturalismo teológico: piensa que el derecho natural es aquella parte de orden eterno del universo originado en Dios y asequible a la razón humana. Considera que ningún orden positivo es obligatorio si no concuerda con tal derecho natural.

Santo Tomás de Aquino distingue cuatro leyes en el Jusnaturalismo teológico: eterna, natural, divina y humana.

Ley eterna: es la razón que dirige todos los movimientos y acciones del universo.

Ley natural (o derecho natural): es la percepción parcial e imperfecta de la ley eterna, que realiza el ser humano por medio de la razón, aunque sea incapaz de conocerla completamente.

Ley divina: es la revelada por Dios mediante las Sagradas Escrituras.

Ley humana: es un acto volitivo del poder soberano del Estado.

Jusnaturalismo Racionalista: se originó en el iluminismo europeo de los siglos XVII y XVIII, fue expuesto por Spinoza, Pufendorf, Wolff y finalmente por Kant. Para ellos el derecho natural no deriva de Dios sino de la naturaleza o de la razón humana, e intentaron formular sistemas jusnaturalistas detallados, cuyas normas básicas constituían axiomas autoevidentes para la razón. Este racionalismo influyó en la configuración de la denominada dogmática jurídica.

Parece que esta corriente nunca desaparecerá debido a que se vincula con la parte de conciencia moral.

Cabe señalar que se considera que el derecho natural es un orden instaurado por una autoridad naturalmente suprema, por encima de legislador humano, entonces también el derecho natural es un derecho impuesto por una voluntad, es decir, es positivo aunque se trate de una voluntad sobrehumana.

Juspositivismo

Para poder comprender al juspositivismo necesitamos entender lo que es el jusnormativismo y el jussociologismo:

Jusnormativismo

Es la teoría que concibe al derecho como un fenómeno eminentemente normativo, pero considerado éste como un resultado exclusivo de la voluntad humana.

Si entendemos al positivismo como la concepción de lo jurídico que excluye toda creencia de una realidad irrefutable empíricamente, entonces el positivismo comprende una diversidad tan amplia de concepciones del derecho, que prácticamente toda concepción jurídica que no sea jusnaturalista puede ubicarse dentro de él, y se presenta un verdadero problema con el significado de la denominación de esta corriente jusfilosofica.

Existen otros sentidos críticos en el uso del término “formalismo” que no sólo van contra la teoría de Kelsen, sino contra toda concepción del derecho como norma social: con un sentido ideológico político, se dice que las normas legales sólo son la forma de los propósitos de grupos sociales de poder; con sentido sociológico metafísico, se apunta que las normas legales sólo son la forma que cubre la verdadera realidad de la vida social cotidiana.

Kelsen sostiene que la característica de “pura” de su doctrina es un principio de método que consiste

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