EL TERCER ESTADO Y SU RELACIÓN CON EL ELEGISLATIVO

EL TERCER ESTADO Y SU RELACIÓN CON EL ELEGISLATIVO

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TEORÌA DE LA CONSTITUCIÓN

PROF: DOCTOR EN DERECHO

EDUARDO VELÁZQUEZ MARTÍNEZ.

LIC. PARIS ADRIÁN FLORES CORONEL

MDCA-0101

Introducción………………………………………………..3

1. Emanuel-Joseph Sieyès……………………………..4

1. ¿Qué es el tercer Estado?.......................6
2. El Tercer Estado como una Nación…..…8
3. Evolución del Tercer Estado y sus matice previos a la Revolución Francesa ..10

1. La revolución francesa………………………….….15

1. La revolución francesa y su relación con el Tercer Estado…………………………………..16
2. Poder Legislativo Francés………………..18

1. Relación del Tercer Estado con el Legislativo………………………………………………18

1. Tercer Estado como un TODO…………..21
2. Tercer Estado como un NADA…………..22
3. El Estado Mexicano con relación al Tercer Estado………………………………………23

1. Conclusiones………………………………………..…27

1. Bibliografía……………………………………………..30

INTRODUCCION

        En este trabajo se buscara ahondar en la importancia del Tercer Estado propuesto dentro del ensayo ¿QUE ES EL TERCER ESTADO? Del Abad Emmanuel-Joseph Sieyès, en la Revolución Francesa de 1789, así como cuáles fueron los principales factores que llevan a este la obtención de la victoria y su disolución final, analizando su previa participación en la Revolución, durante y su final decaimiento-

        Al conocer que es considerado un Estamento, así como mencionar que es el único que carecía de privilegios, ocasionado así una gran cantidad de desposeídos, no necesariamente a un mismo extracto socio-económico, toda vez que el Tercer Estado estaba compuesto por la Burguesía, la cual era el motor que daba vida a Francia, para esto se planteara cómo fue posible su victoria cuando este Estamento se encontraba desprotegido, y así determinar de igual manera si esta unión ayudo a su caída

        Por lo anterior será mi objetivo específico, indagar en las principales causas y componentes del Tercer estado, para así averiguar cuáles fueron sus funciones económicas, antes, durante y después de la Revolución Francesa, para finalmente entender las consecuencias de la desigualdad social que existían por aquella época, dado que lo que se busca con la revolución es la igualdad social, sin embargo mientras los Burgueses buscan revolucionar legislativamente a Francia, el pueblo en general toma las armas imponiendo un terror, afirmando de esta manera los intereses de ambos , pero una vez que la Burguesía alcanza su cometido, esto es, obtener representación en las Asambleas Generales y así poder político, dejara a un lado los logros obtenidos por las masas, mostrando sus verdaderas intenciones  

        De esta forma tan descarada y brutal, la Burguesía se dirige hacia un mundo de fraternidad, igualdad y libertad, donde esta triunfara de manera eficiente con el capitalismo y un sistema gubernamental a su favor, mientras las masas se darán cuenta, no instantáneamente, sino de una manera gradual, que su principal aliado se convierte ahora en su principal enemigo

1.- ABATE EMMANUEL-JOSEPH SIEYÈS.

A la par de nombres tan grandes como lo fueron  Robespierre^[1], Lamarque o Lafayette^[2], debería figurar el abate Emmanuel Sieyès, fue un  personaje relativamente desconocido y opacado por los jacobinos belicosos, así como por los federalistas Girondinos que, fue parte fundamental dentro de la revolución francesa de 1789.

Emmanuel-Joseph Sieyès nacido en 1748 al sur de Francia dentro del seno de una familia de clase burguesa. Por órdenes de su padre, inició una carrera religiosa; siendo así que  en 1772 fue ordenado como sacerdote, aun a su pesar y falta de vocación. Sin embargo, aprovechó todas las oportunidades que le brindaba la educación jesuita, convirtiéndose en un ávido lector y fan de autores como Locke, Rousseau (considerados como los padres intelectuales de la Revolución norteamericana de 1776 y la Revolución francesa de 1789), Voltaire (admirador de la monarquía constitucional inglesa), Diderot y d’Alembert (padres de la Enciclopedia y  símbolos de la Ilustración).

Fue sino hasta el año de 1788 que Sieyès se estableció París donde inició su ascendente carrera política. A finales de ese mismo año, publica tres panfletos que tuvieron una gran influencia en el pensamiento revolucionario de los franceses. El primero, “Ensayo sobre los privilegios” atacaba primordialmente a la nobleza; el Segundo, versaba sobre los Estados Generales (los cuales buscaba convocar a la brevedad) y de cómo estos se convertirían en una Asamblea Nacional; y el Tercero, “¿Qué es el Tercer Estado?”, en el cual el abate Sieyès se plantea las bases para dar el paso a la democracia, con el fin de reivindicar a la Nación y  la soberanía secuestrada por la Monarquía y las clases privilegiadas.

Siendo el panfleto “Qué es el tercer estado” el que adquirió una mayor difusión e interés dentro de la convocatoria de los Estados generales, en este panfleto mantenía una visión política revolucionaria, según la cual, la soberanía debía residir en totalmente en la nación, pues esta la componen los ciudadanos que se regían por una ley; excluyendo de esta manera los Estamentos privilegiados y  legitimaba que el  Estado llano reformara todas las instituciones de la Monarquía.

Tal fue la influencia del Abate Sieyès que termina como diputado por el Tercer Estado de Paris en los Estados Generales de 1789; contra los privilegiados para introducir las reformas necesarias para favorecer a la nación, siendo Sieyès como diputado, quien propuso romper con la legalidad del régimen y proponer la erección del Tercer Estado en la Asamblea Nacional de 1789; redactando el llamado “juramento del juego de pelota”^[3] donde compromete a los diputados de la asamblea Nacional a iniciar con un proyecto de Constitución para Francia, así como a elaborar la “Declaración de Derechos Humanos del Hombre y del Ciudadano”^[4] 

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