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El Conocimiento En General


Enviado por   •  14 de Octubre de 2013  •  326 Palabras (2 Páginas)  •  250 Visitas

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EL CONOCIMIENTO EN GENERAL

1.- ¿Puede realmente el sujeto aprehender el objeto?

Considero que si, debido a que para poder asimilar y comprender un conocimiento por completo, es necesaria la relación sujeto con los objetos, si bien es cierto que el aprehender no significa apoderarnos del objeto, sino mas bien el conocer todos los detalles de su estructura y funcionamiento no llevara a un mejor conocimiento sobre el mismo.

2.- ¿Es la Razón o la experiencia la fuente del conocimiento humano?

Considero que tanto la razón como la experiencia, son fuentes del conocimiento humano, y que algunas veces se puede dar primero la experiencia y después la razón y viceversa. No podría yo en este momento asegurar cual sería prioritaria.

3.- ¿Es el Objeto quien determina al sujeto o es al revés?

Creo que en este punto el hombre es el que determina el objeto, porque, es el ser humano el que quiere o pretende conocer, aprehender de todo lo que nos rodea (los objetos). Los objetos no pueden determinar al sujeto.

4.- ¿Por qué existen juicios verdaderos y juicios falsos?

Los juicios existen al unir o darles sentidos a dos o más conceptos, cuando se busca la verdad de las cosas en el entendimiento es necesario hacer predicciones y entonces estas podrán ser falsas o verdaderas.

5.- ¿En qué consiste el concepto?

El concepto consiste en capturar en la mente ideas o palabras aisladas con las cuales podamos ayudarnos a entender comportamientos y con la experiencia pueden llevarnos a adquirir un conocimiento de las cosas.

6.- Explica la diferencia entre el razonamiento deductivo y el inductivo.

La diferencia radica en el planteamiento del razonamiento, es decir de cómo se inician las ideas o de cómo se ordenan los conceptos. Para poder determinar si es de lo general a lo particular o viceversa. Además que el conocimiento deductivo se base en planteamientos correctos pero posiblemente no verdaderos, y en el inductivo se basa en premisas en donde no se sabe si son correctos ni verdaderos.

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