El Docentes Y Las Inteligencias múltiples

EL DOCENTE Y LAS INTELIGENCIAS MÚLTIPLES

Silvia Luz de Luca

Docente Escuela rural, Argentina.

Este mundo nunca ha sido tan desigual en las

oportunidades que brinda y tan igualitario en

las costumbres que impone.

Eduardo Galeano

1. INTRODUCCIÓN

Este trabajo surgió a partir del año en que tuve como alumno a Luciano, un ser especialísimo.

Bueno, dulce, cariñoso, servicial, muy hábil con las manos, con gran pasión por la naturaleza, la vida y el

trabajo rural, pero con enormes dificultades para resolver situaciones lógico-matemáticas, extraer ideas

principales de un texto, leer, redactar.

Me pregunté una y mil veces qué o cómo hacer para que aprendiera esos temas. Probé con las más

variadas actividades, leí toda clase de bibliografía de la biblioteca escolar, comprada o prestada, hasta que

me topé con las Inteligencias Múltiples. El tema me atrapó y decidí investigar más. Entonces quise volcarlo

en un escrito para compartirlo con otros docentes que como yo, se encuentran ante situaciones similares y

no tienen un equipo de profesionales a quien acudir en busca de ayuda.

Desgraciadamente Luciano ya no es más mi alumno, como la edad se lo permite, tiene 16 años,

trabaja de día y concurre, por ahora, a la escuela nocturna para obtener su certificado de terminación de

estudios primarios. No sé si hubiese podido ayudarlo, pero seguramente lo hubiese comprendido más y tal

vez los dos nos hubiésemos sentido mejor.

2. ¿DE QUÉ SE TRATA?

En 1979 Howard Gardner, como investigador de Harvard, recibió el pedido de un grupo filantrópico

holandés, la Fundación Bernard Van Leer, de dedicarse a investigar el potencial humano. A pesar de que

Gardner ya había estado pensando en el concepto de “muchas clases de mentes” desde por lo menos

mediados de la década del setenta, la publicación de su libro Frames of Mind (Estructuras de la mente) en

1983 marcó el nacimiento efectivo de la teoría de las inteligencias múltiples:

"En mi opinión, la mente tiene la capacidad de tratar distintos contenidos, pero resulta en extremo

improbable que la capacidad para abordar un contenido permita predecir su facilidad en otros campos.

En otras palabras, es de esperar que el genio (y a posteriori, el desempeño cotidiano) se incline hacia

contenidos particulares: los seres humanos han evolucionado para mostrar distintas inteligencias y no

para recurrir de diversas maneras a una sola inteligencia flexible."

(Gardner ,Estructuras de la Mente, 1994: 11)

“La teoría de las inteligencias múltiples puede describirse de la manera más exacta como una filosofía

de la educación, un actitud hacia el aprendizaje, o aún como un meta-modelo educacional en el espíritu

de las ideas de John Dewey sobre la educación progresiva. No es un programa de técnicas y

estrategias fijas. De este modo, ofrece a los educadores una oportunidad muy amplia para adaptar de manera creativa sus principios fundamentales a cualquier cantidad de contextos educacionales”.

(Armstrong, Las inteligencias múltiples en el aula -12)

“Desde mi punto de vista, la esencia de la teoría es respetar las muchas diferencias que hay entre los

individuos; las variaciones múltiples de las maneras como aparecen; los distintos modos por los cuales

podemos evaluarlos, y el número casi infinito de modos en que estos pueden dejar una marca en el

mundo”. (Gardner, prólogo de Las inteligencias múltiples en el aula de Armstrong.)

La orientación crítica de Gardner hacia el concepto tradicional de inteligencia, está centrada en los

siguientes puntos:

· La inteligencia ha sido normalmente concebida dentro de una visión uniforme y reductiva, como

un constructo unitario o un factor general.

· La concepción dominante ha sido que la inteligencia puede ser medida en forma pura, con la

ayuda de instrumentos estándar.

· Su estudio se ha realizado en forma descontextualizada y abstracta, con independencia de los

desafíos y oportunidades concretas, y de factores situacionales y culturales.

· Se ha pretendido que es una propiedad estrictamente individual, alojada sólo en la persona, y

no en el entorno, en las interacciones con otras personas, en los artefactos o en la acumulación

de conocimientos.

Estamos acostumbrados a pensar en la inteligencia como una capacidad unitaria o como abarcativa

de varias capacidades. Sin embargo, en oposición a esos enfoques de perfil más bien reduccionista,

Gardner propone un enfoque de inteligencias múltiples. Se trata de un planteamiento sugerente, y acaso

también provocativo, que permite problematizar sobre el fenómeno de la inteligencia más allá del universo

de lo cognitivo.

Para este autor una inteligencia es la "capacidad de resolver problemas o de crear productos que

sean valiosos en uno o más ambientes culturales", (1994; 10). Lo sustantivo de su teoría consiste en

reconocer la existencia de ocho inteligencias diferentes e independientes, que pueden interactuar y

potenciarse recíprocamente. La existencia de una de ellas, sin embargo, no es predictiva de la existencia de

alguna de las otras.(1)

Al definir la inteligencia como una capacidad Gardner la convierte en una destreza que se puede

desarrollar. Gardner no niega el componente genético.

Todos nacemos con unas potencialidades marcadas por la genética. Pero esas potencialidades se

van a desarrollar de una manera o de otra dependiendo del medio ambiente, nuestras experiencias, la

educación recibida, etc.

Ningún deportista de elite llega a la cima sin entrenar, por buenas que sean sus cualidades

naturales. Lo mismo se puede decir de los matemáticos, los poetas, o de la gente emocionalmente

inteligente.

Howard Gardner añade que igual que hay muchos tipos de problemas que resolver, también hay

muchos tipos de inteligencia. Hasta la fecha Howard Gardner y su equipo de la universidad de Harvard han

identificado ocho tipos distintos:

Inteligencia Lógico-matemática, la que utilizamos para resolver problemas de

lógica y matemáticas. Es la inteligencia que tienen los científicos. Se

corresponde con el modo de pensamiento del hemisferio lógico y con lo que

nuestra cultura ha considerado siempre como la única inteligencia.

Inteligencia Lingüística, la que tienen los escritores, los poetas,

...