El gran Cuestionario Bruner y Dolto

Cuestionario 1: Jerome Bruner “Acción, pensamiento y lenguaje”.

1. ¿Que tipo de realidad sobre el desarrollo humano ha creado cada uno de estos autores?

Todas las teorías del desarrollo humano tienen un carácter ascensional y teleológico y por esta razón estas teorías no son sólo descriptivas, sino también prescriptivas y canónicas.

Esta idea la plantea Bruner así: Por su carácter, como representaciones culturales aceptadas, dan, en cambio, una realidad social a los procesos que tratan de explicar y, en cierto grado, a los hechos que citan como fundamento.

Estas teorías, dan lugar no sólo a un conjunto de conocimientos sobre el ser humano sino también a parámetros del desarrollo, coeficientes, umbrales, sistemas de medición, expertos, indicadores para lograr socialmente, e instituciones. Pero también producen discriminaciones, sistemas de intervención inocuos o represivas presiones sobre personas y comunidades.

Para Freud, la liberación consistía en un asunto totalmente privado, un análisis del pasado con el otro, el psicoanalista.

El desarrollo en Piaget es un esfuerzo por lograr el equilibrio entre dos conjuntos de principios que operan en el presente: asimilación del mundo al pensamiento representativo tal y como se ha desarrollado en ese momento, y acomodación al mundo por medio de cambios en el pensamiento que lo representen mejor.

Para Vygotsky, su interés radicaba en el futuro y en cómo el niño se apropia del bagaje generativo con el cual construir mundos posibles.

Las teorías del desarrollo humano, tiene distintos enfoques, estudios y teorías que la componen. Las de Freud, Piaget y Vygotsky son:

Freud desarrollo la “Teoría del desarrollo psicosexual” que pertenece al “estudio del desarrollo de la personalidad” que conforma el “enfoque psicodinámico”.

Piaget desarrollo la “Teoría del desarrollo cognitivo” y Vygotsky la “Teoría de la perspectiva sociocultural”. Estas dos teorías, pertenecen junto a otras al “estudio de las etapas del desarrollo del pensamiento” y conforma el “enfoque cognoscitivo”.

1. ¿En que elementos del debate contemporáneo sobre la infancia se refleja la pugna entre los tres énfasis de estos clásicos?

La mayoría de los problemas del debate contemporáneo sobre la infancia refleja la pugna entre los tres énfasis clásicos como en los recientes debates sobre los supuestos efectos irreversibles de la experiencia temprana, sobre el equilibrio entre los factores cognitivos y afectivos en el desarrollo o sobre la importancia de modelos eficaces en grupos minoritarios como activadores de logro.

1. ¿Que condiciones debe integrar una teoría del desarrollo humano para que sea completa o lo más completa posible?

Para que las teorías del desarrollo humano sean completas, tienen que incluir la función que desempeña el pasado, la de los procesos contemporáneos y la función de aspirar a reproducirse.

1. ¿Cuáles son las implicancias de estas tres grandes teorías en diferentes posturas respecto a la educación?

Las implicancias de estas tres teorías respecto a la educación crean diferentes posturas de cada uno de los autores:

Para Freud, el profesor es un terapeuta-liberador que protege al niño o, incluso, lo rescata de los abusos del drama familiar, de las hipocresías de la sociedad, etc. No proporciona una visión del profesor (sea pedagogo o padre) como colaborador del logro intelectual del niño.

Para Piaget, la educación no fue un tema que le interesaba de una forma directa, sino más bien las implicaciones de su concepción en temas educacionales consiste en proporcionar al niño tareas que correspondan a su nivel de desarrollo, asegurándole la oportunidad de iniciar él mismo las acciones sobre el mundo de tal forma que pueda asimilar y acomodar los resultados de éstas, como requieren los procesos lógicos en juego, etc. Tiene una ausencia de interés respecto a la naturaleza y función del profesor. En la teoría piagetiana, el niño es un niño solitario que trata de resolver para sí mismo las invariantes en el mundo. No está claro lo que puede hacer, decir o ejemplificar el profesor para llevar al niño desde el pensamiento preoperacional al operacional, y de éste al pensamiento formal.

Para Vygotsky, la educación era una continuación del diálogo por el que se construye un mundo social de realidades constituyentes. La conciencia del profesor, y su capacidad para hacer que esta conciencia sea accesible a otros como ayuda para lograr conocimiento y habilidades, es un punto crucial en su teoría. En esta organización, la educación llevada a cabo por el profesor es una continuación del proceso que crea la cultura. La educación «sin maestro», en su concepción, es imposible.

1. ¿Cuál es el modelo de enseñanza con el que se puede asegurar una participación en la cultura a todos los sujetos?

El modelo de enseñanza con el que se puede asegurar una participación en la cultura de todos los hombres y mujeres, lo va a hacer en la dirección de un modelo de enseñanza de «diálogo» o «negociador», implícito en la concepción de Vygotsky, sin perder de vista las profundas intuiciones que ha proporcionado Piaget sobre la estructura, ni la comprensiva visión que Freud nos ha legado sobre la génesis de los problemas humanos.

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