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1- Dilemas bioéticas de la vida.

Evitar la vida.

Aunque el uso de anticonceptivos es la forma más eficaz de evitar que se produzca la vida, es necesario determinar sus alcances, indicaciones y riesgos específicos. Tendría que ser un deber de los Estados poner a disposición de las poblaciones carenciadas, los métodos utilizados para impedir los embarazos no deseados, evitando así el aborto, el abandono y también el abuso o maltrato de menores. Aunque es una verdad que se cae por su peso, todavía hay religiones y políticas que se oponen a la planificación familiar.

Mantener con vida.

Algunos autores opinan que las máquinas destinadas a mantener con vida aun paciente moribundo mediante respiradores, puede llegar a ser un riesgosoy propiciante camino para el trasplante de órganos extraídos de esospacientes terminales.

En algunos países se propone a usar a mujeres descerebradas para gestarhijos; el receptor, el donante y sus familias pasan a ser objetos de lamanipulación científica. Sus sufrimientos, sus culpas y fantasmas, no son siempre considerados y el deseo del orden médico prevalece por sobre elpadecer de esos enfermos y sus familias.

Los hijos de /as máquinas son los que sobreviven en las incubadoras solos,por nacimientos prematuros, enfermedades neonatales o inmadurez porgestaciones múltiples. Mantener la vida es el mandato, sin importar cómo quedarán después.

Producir vida artificialmente.

La preocupación del hombre por producir vida artificialmente es casi tan vieja como el mismo. Cabe aclarar que la mayoría de las parejas que logran una gestación por inseminación heteróloga, tienen graves problemas de pareja y una gran parte de ellos entran en conflictos insolubies, con divorcio al final. Del trabajo realizado con las personas estériles que consultaban, se pudo advertir que solo optaban por la inseminación artificial heteróloga, aquellas personas que no podían aceptar la falta, la imposibilidad de gestar un hijo de sus propios cuerpos.

Seleccionar la vida (eugenesia).

La eugenesia es transformar la reproducción en producción de seres elegidos, perfectos, seleccionados por medio de la eliminación, exclusión o manipulación genética.

La selección embrionaria o aborto selectivo, es considerado por muchos como una forma de asesinato científico, dejando librada al sujeto en el futuro la elaboración de su existencia, posible a costa de la muerte de los hermanos que le quitaban espacio en el útero o amenazaban la vida de su madre.

Cambiar la vida.

Las cirugías estéticas, las cirugías reparadoras y las cirugías mutiladoras, no pueden ser incluidas en un mismo rango frente al tema de la calidad de vida, en comparación con una cirugía ósea que elimina una limitación congénita de la marcha o una amputación de una pierna por un cáncer. Cuando se propone calidad de vida con una

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