Estructura socioeconómica de México

Primer parte Proyecto Semestral

García Rodríguez Héctor.

Marquina Alvares Luis A.

Reyes Hernández Sairah.

Rabadán Miranda Naim E.

Torres Gutiérrez Erick E.

Torres Núñez Ulises.

1.- Introducción: Asignatura, semestre, propósito, pregunta ¿Cuáles Son las condiciones socioeconómicas de la Comunidad y la Escuela?

Estructura socioeconómica de México, Actualmente estamos cursando el Tercer Semestre En la Preparatoria Federal por Cooperación Lic. Andrés Quintana Roo. Nuestro propósito es dar a conocer, y saber cuál es la posición socioeconómica del poblado de San Lorenzo Chamilpa, y La Prefeco Lic. Andrés Quintana Roo.

Nuestro Equipo alrededor de Una semana, estuvo observando a todos los alumnos y Personal de la Preparatoria, y llegamos a la conclusión que el estatus socioeconómico de todos los Alumnos y personal, es Bueno, ya que estuvimos haciendo cálculos y observaciones, y esto nos arrogo un resultado de 7650.00 Pesos M/N aproximadamente, que en la preparatoria se mueve económicamente, en tan solo 30min, que dura el receso. Otra observación que percibimos, es que la mayoría de los alumnos de segundo semestre son más unidos, que los alumnos de sexto semestre, nosotros creemos, que esto se debe que los alumnos de primeros años, aun no se han conocido lo suficientemente bien, como para poder desunir el grupo, mientras que los alumnos de grados mayores, han tenido más tiempo para conocerse, y saber con qué personas se llevan bien, y con quienes no.

2.1.- Contexto: Comunidad y escuela:

Categorías: Dependencia, Atraso, Crecimiento Económico y Desarrollo Económico.

Dependencia: Observamos que no existen tantos productos extranjeros, asi que la personas tienen la necesidad de ir al centro de la ciudad de Cuernavaca, si es que desean productos electrodomésticos.

Atraso: Lo que pudimos observar, el poblado de Chamilpa es que solo existen productos básico para subsistir, ya que no es una gran población, la que se encuentra en el pueblo.

Crecimiento Económico: No tiene gran desarrollo económico, ya que no hay mucha variabilidad de productos, solo unas cuantas tiendas, papelerías, etc.

Desarrollo Económico: El desarrollo económico del pueblo, se ve que va en lento crecimiento, ya que aún no hay gran variabilidad de productos, y tienen que salir del pueblo para poder comprar cosas que no hay aquí.

2.2 Contexto Histórico

El 30 de marzo del 2009, el poblado de Chamilpa celebró 470 años de haber recibido de la Corona Española un escudo de armas en el que –considero– se afirma (o ratifica) que en el año 1539, la vida espiritual del poblado (y en general de la Nueva España), indiscutiblemente, estaba regida por la fe católica (Iglesia) y en lo referente a lo político, estaba sujeta a la hegemonía ibérica (el Rey). Se comenta que de los 22 pueblos tributarios al antiguo Reino de Cuauhnáhuac, los habitantes de Chamilpa (Chiamilpan), fueron quienes más colaboraron con madera y mano de obra en la construcción del Palacio de Cortés, y otras obras ordenadas por el capitán extremeño. Por esa razón, el 30 de marzo de 1539 se le otorgó un Escudo de Armas, del cual, a continuación, reproduzco la descripción que realiza Juan Dubernard Chauveau, en su libro Códices de Cuernavaca y unos títulos de sus pueblos, páginas 292 y 293, edición Miguel Ángel Porrúa. 1991. “Las armas que le fueron concebidas a este pueblo están representadas por un escudo español partido, encontrándose en el cantón del jefe del cuartel siniestro (izquierdo) la figura de un sol y lo que creemos que representa a un caballo o mula, y una estrella; en el flanco del mismo cuartel aparece el monograma de J. H. R. (Jesús Hominum Redentor) sobre el cual se ven dos estrellas: en el cantón de la punta están dos coronas invertidas sobre las siglas S. M. A., el cual puede interpretarse como Santísima o Santa María. “En el cuartel diestro una luna invertida y una estrella se ven en el cantón del jefe, en el flanco está lo que parece ser un borrego o una res, dependiendo de cuál de los escudos se analiza, ya que existen dos de ellos insertos en los títulos; finalmente en el cantón de la punta aparece una cementera de chía, la cual está pisando la figura anteriormente descrita. Como ornamento, rodean al escudo tanto estrellas como motivos fitomorfos y la cartela donde luce el conjunto, está rematada en sus esquinas por una cruz en cada lado”. Antecedentes históricos. La cristianización en la Nueva España en 1539. Con la llegada de los 12 evangelizadores (con Fray Martín de Valencia al frente) de 1524 a 1530 se inició la conversión cristiana en los centros de población indígena. Este proceso evangelizador adquirió un importante impulso a partir de 1536 con la fundación del Colegio de la Santa Cruz de Tlaltelolco, a cargo del ilustre flamenco Petrus Der Gante (Pedro de Gante), quien había llegado a la Nueva España en el año de 1523.El Colegio, en mucho influyó en la conversión religiosa, capacitando a los frailes recién llegados (entre otras asuntos) en el dominio del idioma náhuatl, así como en la educación del castellano a naturales. Para 1539, Cuernavaca (antiguo Reino de Cuauhnáhuac) tenía definidas su calidad cristiana y dependencia a la autoridad española. Considerando los antecedentes mencionados, a continuación expongo mi interpretación sobre el significado de los elementos iconográficos del Escudo de Chamilpa: Los dos partes en que es dividido, representan la noche y el día. En la primera se observa una luna “octante”, en posición horizontal, con la parte cóncava hacia abajo, acompañada de estrellas, lo cual, sugiere oscuridad sobre la sementara de chía. ¿Oscuridad religiosa antes de la llegada de los españoles? De ser así,

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