Finalismo

EL FINALISMO

Esta postura basa sus raíces en el iusnaturalismo de orientación objetivista y pretende superar la disputa tradicional entre iusnaturalistas y positivistas.

Se origina en dos tipos de factores: uno de índole científica y otro de carácter político.

En el plano científico, el auge de esta postura está dado por la posición epistemológica asumida por su fundador y sistematizador.  El finalismo parte de un objetivismo metodológico y del a afirmación de “verdades eternas” y estructuras  “lógico-objetivas”.  De acuerdo con Welzel las categorías a priori no son subjetivas sino objetivas, por lo que no es el método el que determina el objeto, sino al contrario.  De esta manera las ciencias naturales y las del espíritu no se distinguen por poseer un método diferente, sino a partir de su objeto: mientras que las naturales contemplan la realidad en su aspecto causal, las espirituales (derecho, sociología, etc) se refieren a acciones humanas caracterizadas por la finalidad o intencionalidad.

En el ámbito político, tuvo gran influencia la derrota del régimen nazi lo q obligó que un derecho penal racional que respetara al ser humano y le pusiera talanqueras al legislador tuviera cabida en el Estado social y democrático de derecho que estaba naciendo.

Ideas básicas de Welzel:

1. Distingue entre derecho natural ideal, que concibe el derecho como un orden ideal, eternamente válido y cognoscible por la razón y derecho natural existencial, que se basa en decisiones condicionadas por la situación concreta dada, o en la afirmación vital de la existencia. Ambos se complementan.

2.  Superación del dualismo derecho natural y positivismo jurídico. El jurista tiene que ir más allá del mundo conceptual del positivismo para buscar ideas trascendentes que confieran “seguridad” y universalidad a sus afirmaciones.

3.  Existencia de estructuras lógico-objetivas.  Le han sido dadas al legislador de antemano y han fijado límites a su actividad creadora. Son objetivas porque existen con independencia de toda aceptación o rechazo; lógicas porque su inobservancia causa contradicción interna y falta de unidad en el orden jurídico; también son ontológicas pues están en el campo del ser y no del deber ser jurídico. Mediante el conocimiento y la elaboración de estas estructuras adquiere sentido la ciencia del derecho. Ejm. Concepto de culpabilidad como capacidad de autodeterminación del individuo.

4.  La ciencia jurídica tiene como función ejercer el control y la crítica del derecho positivo, en procura de analizar y definir estructuras lógico-objetivas a fin de que el legislador no incurra en contradicciones al regular el obrar humano y pueda tener un criterio seguro para su ordenación valorativa en la vida social.

5.  La autonomía ética del ser humano es un principio universalmente válido y permanente; el derecho no solo es un poder configurador de la realidad, sino que, además lleva un momento valorativo.

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