GLOSARIO DE BIOETICA

1. AUTONOMíA. La capacidad para determinar el curso de acción por uno mismo.
2. BIOETICA. Término acuñado en 1971 por el oncólogo Van Rensselaer Potter en su libro «Bioethics: a bridge to the future», para determinar la reflexión moral sobre el conjunto de las ciencias biológicas que sirven para mejorar la calidad de vida. Aunque durante muchos años ha estado identificada con la ética médica o la ética aplicada, lo cierto es que la Bioética es una materia multidisciplinar que se ocupa de examinar, desde el punto de vista de los valores y los principios éticos, el impacto del desarrollo y las aplicaciones de las ciencias médicas y biológicas en todos los organismos vivos.
3. CALIDAD DE VIDA. El Grupo de la Organización Mundial de la Salud para su estudio la define como "la percepción de los individuos de su posición en la vida en el contexto de la cultura y del sistema valórico en el que vive y en relación con sus metas, expectativas, normas e intereses».
4. CLIENTE y PACIENTE. El cliente es el individuo que da el consentimiento para un procedimiento, asume la responsabilidad financiera por los servicios otorgados y negocia los detalles de lo que se lleva a cabo. El paciente es el individuo en el que se realizan los procedimientos. Tratándose de adultos conscientes y mentalmente competentes, la misma persona cumple ambos papeles, el de cliente y el de paciente. En la pediatría, el niño es el paciente, mientras que sus padres son los clientes.
5. CONCIENCIA. Conocimiento de nuestros propios actos psíquicos. Es la auto presencia del sujeto o de la persona en dicho movimiento y la capacidad refleja no sólo de sentirse afectada por él (vida afectiva y emocional) sino de imprimirle una orientación, un rumbo (vida racional y espiritual). Esta última es el fundamento de la libertad.
6. CONSENTIMIENTO INFORMADO. La elección que realiza un adulto particular, de aceptar tratamiento médico o participar como sujeto en una investigación. Para ser ética y legalmente válido, el consentimiento debe estar exento de violencia y basarse en información adecuada sobre los riesgos y beneficios del tratamiento, al igual que sobre las opciones disponibles.
7. DEONTOLOGíA. Es la ciencia o tratado de los deberes, proviene de la palabra deontos que quiere decir deber.
8. DILEMA ÉTICO. Un conflicto de valores o creencias que resulta de una situación en la que la elección de un bien inevitablemente conlleva la pérdida de otro. Surge cuando hay dos o más valores morales o principios éticos en conflicto.
9. EMPATíA. Es una actitud que nos presupone a captar los sentimientos; supone objetividad, honestidad y disposición para recibir el mensaje de la otra persona cuando ésta lo comunica.
10. ÉTICA. Es la ciencia que se encarga del estudio de la moral; es la reflexión sistemática sobre normas, principios o valores que guían o deberían guiar la conducta humana, y como tal, se distingue de la moralidad, que es práctica, conducta o comportamiento. Es el estudio racional y sistemático del conjunto de valores morales, constructores del sujeto moral, que obligan a un deber actuar con responsabilidad, siendo dichos valores constructores de conductas justas y armoniosas de convivencia social “y de equilibrio ecosistémico.
11. INTERDISCIPLlNARIEDAD. Situación en que se comparten cometido y contenido.
12. LEY. Es una norma de conducta ya sea física, moral, social o propiamente jurídica. La ley o norma jurídica es una proposición prescriptiva que ordena alguna cosa.
13. LÓGICA. Es una disciplina formal que trata con los principios inmanentes a la razón.
14. MALA PRÁCTICA PROFESIONAL. Son los errores cometidos por el profesional de salud, en plena contravención de lo que ya es generalmente aceptado por la comunidad científica, y que por acción o por omisión producen daño al paciente, pudiéndose haber evitado
15. MORAL. Del latín moris- costumbre, hábito. La moral es un sistema de opiniones, representaciones, normas y evaluaciones, sobre la regulación de la conducta de los individuos. La moral refleja y fija a través de principios y normas o reglas de conductas, las exigencias que la sociedad, por las clases, plantea al hombre en su vida cotidiana. Estas exigencias son para el individuo obligaciones con respecto a otros individuos, a la familia, a su clase y a otras clases, a la patria, al Estado. Refleja estas relaciones a través de las categorías del bien y del mal, de lo justo y de lo injusto, de lo honesto y lo deshonesto, etc., fijándolas a través de principios y normas morales. Norma las relaciones del hombre para con sus congéneres.
16. MORALIDAD. Es carácter ideal de toda moral al deber estar sustentada racionalmente y orientada a contribuir eficazmente a la dignificación de la persona y de la naturaleza.
17. NO-MALEFICENCIA. El principio de no-maleficencia prohíbe infringir daño o herida sin beneficios compensatorios, y sustenta reglas morales más específicas, como la prohibición del asesinato. La no-maleficencia se relaciona con la máxima "primun non nocere" (ante todo, o primeramente, no dañar), históricamente usada para describir las obligaciones de los profesionales del cuidado de la salud. La obligación de no hacer daño a otros suele considerarse más rigurosa que la de beneficiar a otros, e impone límites morales a la autonomía profesional y del paciente.
18. PARADIGMA. Es un conjunto de ideas básicas, conceptos y creencias acerca de la naturaleza de la realidad. Ejemplo, modelo, tipo.
19. PENSAMIENTO. Facultad de combinar las ideas. Es el producto del entendi- miento en el ser, relacionado con un objeto o cosa.
20. PRINCIPIOS. Son normas generales que orientan nuestras acciones, pero no nos dicen lo que hay que hacer en cada situación concreta. Su interpretación yaplicabilidad dependen de muchos factores, que no se encuentran en ellos mismos. los principios en cuanto tales, no pueden indicar cuándo se aplican ni cómo se aplican. La ventaja que ofrecen es, uniformar las bases desde las cuales partir en el análisis de casos concretos.
21. RELACiÓN MÉDICO-PACIENTE. Es una relación asimétrica, modulada porfactores sociales y culturales, que se da en un plano intelectual y técnico, pero también afectivo y ético. la relación médico-enfermo (o, más genéricamente, la relación sanitario-paciente) sólo será perfecta si el profesional aspira a la virtud, es decir, a la excelencia.
22. SALUD. Es un estado de completo bienestar físico, mental y social, y no sólo la ausencia de enfermedad o padecimiento (Alma-Ata, OMS, 1978).
23. TECNOCIENCIA. Es la creciente fusión entre ciencia y tecnología, lo cual implica también una asociación moral, entre el tecnocientífico y el producto de su actividad.
24. TEOLOGíA. Las enseñanzas religiosas se dividen en una parte ceremonial o ritual y otra doctrinaria o intelectual.
25. TEORíAS. Son visiones, cuadros, imágenes, construcciones, cuya realidad puede ser independiente de su eficiencia en el sentido de las cosas positivas (o existentes).
26. VALOR. Es un bien racialmente deseado, socialmente aceptado y dinamizador del proceso de humanización, a modo de un deber ser que llena de sentido la existencia y que obliga a una forma específica de actuar en conciencia.
27. VIDA. Es toda unidad energética y estructural, capaz de mantener procesos destinados a su conservación como un todo ya su reproducción como nuevas unidades. Por vida puede entenderse, en primer lugar, como el fenómeno físico (bios) que se autorregula en su propio desarrollo. La vida biológica es un proceso, un movimiento que encierra en sí misma la dinámica de su reproducción, desarrollo y extensión.
28. VIRTUDES. De areté. Son logros personales de difícil adquisición y de aún más laboriosa mantención. Como estructuras de carácter, entran en su constitución tanto el ethos personal como el entorno social.

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