HISTORIA DE LA CRIMINOLOGIA

HISTORIA DE LA CRIMINOLOGIA

La lucha contra el delito y el estudio de los delincuentes y del castigo data desde la antigüedad.[ Filósofos como Sócrates, Platón oAristóteles ya hablaron sobre este tema, atribuyendo los delitos a deficiencias físicas o mentales e incluso a la herencia.

A mediados del siglo XIII, Tomás de Aquino intentó también sentar las bases de la filosofía del derecho penal en su obra Escolástica, y en la Edad Mediase realizaron algunos estudios médicos para investigar crímenes aislados.

FASE PRECIENTIFICA

Desde comienzos de la gesta del hombre, crímenes los ha habido siempre y siempre los

habrá, ya que el delito es antiguo y universal e inseparable de nuestra especie humana. Se especula que el

crimen de odio es tan antiguo como las mismas sociedades humanas. De hecho se ha teorizado que la

especie del hombre de neandertal se extinguió no por selección natural, sino más bien exterminada en

batallas territoriales contra la especie del homosapiens. Así también muchas civilizaciones como la romana,

vikinga y azteca, incluso llegaron a basar gran parte de su cultura, sociedad y hasta religión en culto de la

sangre y la violencia.

Desde la perspectiva religiosa lo primero que se sabe del hombre es que violó la ley; según

la Biblia, Yahvé crea al hombre, le ofrece una compañera, lo deja vivir en el paraíso con la única veda de no

comer del fruto prohibido de determinado árbol: "mas del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal no

comas; porque en cualquier momento que comas de él, ciertamente morirás" [Gén. 2:17] (Biblia, 2002:05-

06). Y el hombre desobedece, come el fruto y es expulsado del Edén. [Gén. 3:6, 16 a 24.]

Expulsado del Edén, el primer acto trascendental del hombre es un crimen: "Cain asesina a

su hermano Abel, y estando los dos en el campo, Caín acometió a su hermano Abel y lo mata" [Gén. 4:8].

La relación de Dios con el hombre se convierte nuevamente en un interrogatorio criminológico: ¿Dónde está

tu hermano, Abel?...¿Qué has hecho de tu hermano? [Gén. 4:9, 10]. Todas las religiones, mitologías,

contemplan la historia del hombre en el mandato contra desobediencia, criminal y victima, y crimen contra

castigo.

LA BIBLIA ADAN Y EVA.

La historia de la humanidad puede ser entendida como reflejo de la historia del crimen, pues

en gran parte la historia va acompañada de robos, homicidios, intrigas, traiciones, invasiones,

conspiraciones, parricidios, violaciones y de guerra que han trascendido en la historia.

Es así que con el crimen viene la preocupación del hombre por evitarlo, legislando,

castigando, previniendo el crimen como conducta, coercionando, y coaccionando. Surgiendo también la

inquietud por explicarlo: ¿Por qué delinque? ¿Qué es en sí el crimen? ¿Qué irrumpe en la persona para que

delinca? ¿Qué factores influyen? ¿Porqué unos son criminales y otros no? Es como de interrogantes de

estas va surgiendo la Criminología

El crimen se manifiesta desde que el ser humano existe. Si se tomaran en cuenta las palabras de la Biblia

podemos ver que ya desde el tiempo de Adán y Eva, Caín asesina a Abel: se puede decir que la humanidad inicia

con un fratricidio. Más allá de la narración bíblica es cierto que el crimen aparece a los albores de la vida humana

pero en cambio, la historia de la Criminología es muy reciente y vamos a recorrerla, en una rápida síntesis,

mencionando especialmente su desarrollo en Italia, país que puede ser considerado la cuna de la disciplina.

1.2 EDAD MEDIA Y LAS SEUDOCIENCIAS

1.2.1 LA EDAD MEDIA

La edad media se caracteriza por ser un periodo de innovaciones donde hubo todo tipo de hechos y procesos trascendentales tanto positivos como negativos para la humanidad; de esta manera surgieron pseudociencias que trataron de dar explicación y solución a la conducta anormal y antisocial.

1.2.2 SAN AGUSTIN

trató y se pronunció ampliamente sobre temas criminológicos como son: los crímenes y su origen; las penas, su medida, proporción y límites, su finalidad y su justificación y, principalmente del delincuente y sus motivaciones. También se ocupó en sus disertaciones filosóficas del Iter Criminis y el Iter Victimae, el homicidio en las guerras justas, el suicidio y el libre albedrío. Éstas son algunas de sus ideas filosófico- criminológicas. En su "Ciudad de Dios", establece cuales deben ser los fines que el Estado , por medio de los "emperadores cristianos", debe perseguir, al imponer los castigos sociales y, la esperanza que deben de tener, en la readaptación del hombre, a quién se le impone la pena: "Cuando esta venganza la hacen, forzados por la necesidad del gobierno y defensa de la República, no por satisfacer su rencor, y cuando le conceden este perdón, no porque el delito quede sin castigo, sino por la esperanza que hay de corrección"

1.2.3 SANTO TOMÁS DE AQUINO

En el S.XIII Tomás de Aquino, en materia criminal mantiene una postura ambivalente, ya que defiende la idea de la predisposición, pero también defiende la idea del libre albedrío, sostiene que existe una tendencia al mal pero también existe una autonomía a la voluntad.

iluminismo

Una de las bases fundamentales del pensamiento iluminista es partir del reconocimiento de un“estado natural”. En el estado natural los hombres gozan de libertad e igualdad

natural,

que sepierde por el

contrato

social, pero ello les hace ganar su libertad

civil

y la

propiedad. L

a libertadcomo tal no desaparece pero en el estado secundario o derivado se organiza a través del contrato,y la mejor síntesis de esa organización está constituida por la propiedad. El principio deorganización del estado derivado es el contrato social.Es delincuente quien se coloca en contra del contrato social, es un traidor en tanto que rompe elcompromiso de organización, deja de ser miembro de la organización y debe ser tratado como unrebelde

LOS PRECULSORES

CÉSAR LOMBROSO. Nació en Verona, Italia, el 6 de noviembre de 1835, judío, de posición desahogada, tuvo una infancia fácil y llena de gratificaciones.

A los 15 años escribió sus primeras dos monografías: La Historia de la República Romana y un ensayo sobre la Agricultura de Roma Antigua. Estudió medicina y realizó su tesis doctoral con el nombre de Estudio sobre Cretinismo en Lombardía. En 1858, va al Hospital de Santa Eufemia en Pavia,

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