La Escuela Mirar Desde Afuera

Introducción

Mirar la escuela desde afuera

Emilio Tenti Fanfani

La escuela y el desarrollo del capital

cultural incorporado en las personas

Se dice que el conocimiento, la ciencia y la tecnología

constituyen un capital, es decir, son una riqueza que produce riqueza. La riqueza de las sociedades y la posición que los individuos ocupan en la estructura social cada vez más dependen de la

calidad y la cantidad de capital cultural que se logra producir y

acumular. En las sociedades contemporáneas este capital existe

bajo tres formas básicas. La primera es la forma objetivada, es decir, hecha cosa: en tanto que es un producto humano, trasciende

a los individuos y pareciera existir en el exterior de los sujetos

(bajo la forma de teorías, fórmulas, procedimientos codificados

que se pueden encontrar en los libros y otros textos, así como en

las herramientas, máquinas, obras de arte, etcétera). Este capital

se puede heredar o adquirir. Pero la cultura objetivada sólo es

eficiente y cumple con su función social en la medida en que

es activada o utilizada por un agente que dispone de cultura incorporada, es decir, literalmente alojada en el cuerpo como saber hacer, saber apreciar, comprender, entender, etcétera.

La cultura incorporada tiene otra lógica de apropiación, más

compleja que la de la cultura objetivada. El aprendizaje es el proceso interminable mediante el cual los agentes incorporan la

cultura. Este proceso es complejo, pues los individuos no son

simples receptores pasivos de la cultura socialmente producida.

El aprendizaje requiere una actividad que, en gran medida, es

un proceso de producción social o, más bien, de coproducción,

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