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La Geoquimica En Venezuela


Enviado por   •  2 de Mayo de 2013  •  1.581 Palabras (7 Páginas)  •  406 Visitas

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obernador y el alcalde, esa es una tarea de todos, y de la misma comunidad. Pero no

pensemos que eso lo hacen los militares, no, ni los militares pensemos que esto es mío nada

más y aquí no se mete más nadie. No, no, es una tarea de integración cívico militar, fortaleza

que debemos continuar incrementando.

2) DESARROLLAR LA INDUSTRIA MILITAR

Desarrollar la industria militar señores generales y almirantes, eso tenemos que seguirlo

trabajando de manera mucho más precisa: la industria militar y naval. La integración militar

latinoamericana hay que seguirla trabajando.

PARA PROFUNDIZAR Y ACELERAR LA CONFORMACIÓN DE LA NUEVA ESTRATEGIA

MILITAR NACIONAL.

“OBJETIVOS ESPECÍFICOS”

Es necesario

 Consolidar el nuevo pensamiento militar venezolano.

 Aumentar la preparación y eficacia de la fuerza armada nacional

 Consolidar la unidad de la fuerza armada nacional

 Fomentar los estudios y la investigación sobre estrategia nacional e internacional

 Desarrollar la reserva militar.

 Reestructurar la organización militar, de acuerdo con la constitución bolivariana

 Desarrollar la industria militar y naval

 Fortalecer la coordinación con fuerzas armadas amigas en el proceso de integración

latinoamericana

HERRAMIENTAS PARA PROFUNDIZAR Y ACELERAR LA CONFORMACIÓN DE LA

NUEVA ESTRATEGIA MILITAR NACIONAL.

 Dotación a la Fuerza Armada Nacional de los medios necesarios para el

cumplimiento satisfactorio de sus funciones

 Impulso a los centros de enseñanza e investigación sobre estudios estratégicos.

 Aprobación de la Ley Orgánica de la Fuerza Armada Nacional

 Modificación de la Ley de Conscripción y Alistamiento Militar

 Participación en ejercicios y operaciones combinadas con fuerzas militares

extranjeras

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LA HISTORIA Y EL PENSAMIENTO MILITAR VENEZOLANO

LA CRISIS HISTÓRICA ACTUAL DE LA HUMANIDAD.

La realidad actual del sociosistema lo coloca en una situación que el filósofo español José

Ortega y Gasset califica como “crisis histórica”. Es un momento en el movimiento de

cambio de la humanidad en el cual los valores y las relaciones que estos generaron pierden

su significado sin que se encuentren sustitutos que permitan delinear una nueva estructura

que ordene la vida del hombre en el planeta. Como en anteriores circunstancias han sido los

avances en el campo del conocimiento, con el correspondiente desarrollo de nuevas

tecnologías, lo que perturbó significativamente desde principios del Siglo XX, el orden

mundial. Indudablemente el desarrollo de la física quántica, que implicó la implantación de un

nuevo paradigma científico, ocasionó una revolución de similares consecuencias a las que

tuvo la revolución científica del Renacimiento Europeo. Si éste desarrolló la mecánica con la

consiguiente aparición de las máquinas, la nueva revolución generó la tecnología digital, la

informática y la genética, que le han dado al hombre un control casi absoluto sobre toda

forma de vida. Las técnicas derivadas de estas tecnologías han originado transformaciones

profundas en la política, en la economía, en la ética y en la religión que han desestabilizado

no solamente el sociosistema, sino también el sistema ecológico, base de la vida humana.

Es tal el desbalance que se ha producido que la brecha existente en el Siglo XVIII entre

países ricos y pobres que era equivalente a cinco veces sus ingresos, para el año 2000

alcanzó a trescientas noventa veces. La población mundial en el año 1800 estimada en

1.000 millones, pasó en el año 2000 a 6.000 millones. Y se han duplicado las expectativas

de vida que pasaron de treinta años para 1800, a sesenta y cinco años para el año 2000.

Desde luego, todo con un impacto negativo en los recursos renovables y no renovables que

ofrece el ecosistema.

LA CRISIS HISTÓRICA Y LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA DE VENEZUELA.

En esta coyuntura de incertidumbre se origina en Venezuela, en 1992, la Revolución

Bolivariana, que lleva al control del poder público a los sectores indómitos que resistían

activa o pasivamente el esquema de dominación ejercido directamente por los miembros de

los enclaves de desarrollo secundario, agregados en la llamada “sociedad civil” e

indirectamente por la elite globalizada que domina la política internacional (unos 1.000

millones de personas, que configuran lo conocido como “economías intervinculadas”). Este

movimiento expresa a lo interno del país una aspiración del sistema político nacional de

recuperación de su equilibrio, perturbado severamente durante la década de los setenta por

la crisis petrolera internacional. Refleja el viejo dilema que mueve la historia en el cual a la

fuerza de la inercia que tiende a mantener las estructuras, se le enfrenta el deseo de

diferenciación del estado existente materializado en un nuevo estado. En cierta forma, la

dinámica generada ha permitido un renacimiento del pensamiento humanista renovador

contenido en el ideal independentista, que está enfrentando a las fuerzas conservadoras

nacionales e internacionales con su orientación darwinista. Se contrapone a la visión

simplista de la universalización de una cultura única con la óptica compleja del pluralismo

cultural que respeta la riqueza de la variedad. En el plano netamente estratégico la actual

situación venezolana ha establecido una relación dialéctica entre el poder concentrado en los

actores políticos dominantes y el poder difuso distribuido en las organizaciones sociales

populares, nacionales y transnacionales. Es una interacción que se realiza dentro del marco

de las ya mencionadas “guerras de cuarta generación”.

8

Esta nueva concepción de la confrontación

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