La Geoquimica En Venezuela
Enviado por bSjRasta • 2 de Mayo de 2013 • 1.581 Palabras (7 Páginas) • 406 Visitas
obernador y el alcalde, esa es una tarea de todos, y de la misma comunidad. Pero no
pensemos que eso lo hacen los militares, no, ni los militares pensemos que esto es mío nada
más y aquí no se mete más nadie. No, no, es una tarea de integración cívico militar, fortaleza
que debemos continuar incrementando.
2) DESARROLLAR LA INDUSTRIA MILITAR
Desarrollar la industria militar señores generales y almirantes, eso tenemos que seguirlo
trabajando de manera mucho más precisa: la industria militar y naval. La integración militar
latinoamericana hay que seguirla trabajando.
PARA PROFUNDIZAR Y ACELERAR LA CONFORMACIÓN DE LA NUEVA ESTRATEGIA
MILITAR NACIONAL.
“OBJETIVOS ESPECÍFICOS”
Es necesario
Consolidar el nuevo pensamiento militar venezolano.
Aumentar la preparación y eficacia de la fuerza armada nacional
Consolidar la unidad de la fuerza armada nacional
Fomentar los estudios y la investigación sobre estrategia nacional e internacional
Desarrollar la reserva militar.
Reestructurar la organización militar, de acuerdo con la constitución bolivariana
Desarrollar la industria militar y naval
Fortalecer la coordinación con fuerzas armadas amigas en el proceso de integración
latinoamericana
HERRAMIENTAS PARA PROFUNDIZAR Y ACELERAR LA CONFORMACIÓN DE LA
NUEVA ESTRATEGIA MILITAR NACIONAL.
Dotación a la Fuerza Armada Nacional de los medios necesarios para el
cumplimiento satisfactorio de sus funciones
Impulso a los centros de enseñanza e investigación sobre estudios estratégicos.
Aprobación de la Ley Orgánica de la Fuerza Armada Nacional
Modificación de la Ley de Conscripción y Alistamiento Militar
Participación en ejercicios y operaciones combinadas con fuerzas militares
extranjeras
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LA HISTORIA Y EL PENSAMIENTO MILITAR VENEZOLANO
LA CRISIS HISTÓRICA ACTUAL DE LA HUMANIDAD.
La realidad actual del sociosistema lo coloca en una situación que el filósofo español José
Ortega y Gasset califica como “crisis histórica”. Es un momento en el movimiento de
cambio de la humanidad en el cual los valores y las relaciones que estos generaron pierden
su significado sin que se encuentren sustitutos que permitan delinear una nueva estructura
que ordene la vida del hombre en el planeta. Como en anteriores circunstancias han sido los
avances en el campo del conocimiento, con el correspondiente desarrollo de nuevas
tecnologías, lo que perturbó significativamente desde principios del Siglo XX, el orden
mundial. Indudablemente el desarrollo de la física quántica, que implicó la implantación de un
nuevo paradigma científico, ocasionó una revolución de similares consecuencias a las que
tuvo la revolución científica del Renacimiento Europeo. Si éste desarrolló la mecánica con la
consiguiente aparición de las máquinas, la nueva revolución generó la tecnología digital, la
informática y la genética, que le han dado al hombre un control casi absoluto sobre toda
forma de vida. Las técnicas derivadas de estas tecnologías han originado transformaciones
profundas en la política, en la economía, en la ética y en la religión que han desestabilizado
no solamente el sociosistema, sino también el sistema ecológico, base de la vida humana.
Es tal el desbalance que se ha producido que la brecha existente en el Siglo XVIII entre
países ricos y pobres que era equivalente a cinco veces sus ingresos, para el año 2000
alcanzó a trescientas noventa veces. La población mundial en el año 1800 estimada en
1.000 millones, pasó en el año 2000 a 6.000 millones. Y se han duplicado las expectativas
de vida que pasaron de treinta años para 1800, a sesenta y cinco años para el año 2000.
Desde luego, todo con un impacto negativo en los recursos renovables y no renovables que
ofrece el ecosistema.
LA CRISIS HISTÓRICA Y LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA DE VENEZUELA.
En esta coyuntura de incertidumbre se origina en Venezuela, en 1992, la Revolución
Bolivariana, que lleva al control del poder público a los sectores indómitos que resistían
activa o pasivamente el esquema de dominación ejercido directamente por los miembros de
los enclaves de desarrollo secundario, agregados en la llamada “sociedad civil” e
indirectamente por la elite globalizada que domina la política internacional (unos 1.000
millones de personas, que configuran lo conocido como “economías intervinculadas”). Este
movimiento expresa a lo interno del país una aspiración del sistema político nacional de
recuperación de su equilibrio, perturbado severamente durante la década de los setenta por
la crisis petrolera internacional. Refleja el viejo dilema que mueve la historia en el cual a la
fuerza de la inercia que tiende a mantener las estructuras, se le enfrenta el deseo de
diferenciación del estado existente materializado en un nuevo estado. En cierta forma, la
dinámica generada ha permitido un renacimiento del pensamiento humanista renovador
contenido en el ideal independentista, que está enfrentando a las fuerzas conservadoras
nacionales e internacionales con su orientación darwinista. Se contrapone a la visión
simplista de la universalización de una cultura única con la óptica compleja del pluralismo
cultural que respeta la riqueza de la variedad. En el plano netamente estratégico la actual
situación venezolana ha establecido una relación dialéctica entre el poder concentrado en los
actores políticos dominantes y el poder difuso distribuido en las organizaciones sociales
populares, nacionales y transnacionales. Es una interacción que se realiza dentro del marco
de las ya mencionadas “guerras de cuarta generación”.
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Esta nueva concepción de la confrontación
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