La psicología en la india

La psicología social en la India: raíces sociales y desarrollo

Un conocimiento práctico aplicado  de comportamientos sociales puede atribuirse a la india rica intelectual y Tradiciones en la filosofía, textos religiosos, tratados de políticas sociales y movimientos de reforma, la psicología social científica en la India comenzó en la década de 1920 sobre todo como una disciplina prestada desde el oeste .Este artículo repasa brevemente el fondo histórico de psicología como una disciplina científica de la fundación de los primeros departamentos de universidad en Calcuta en 1916, My sore en 1924, y Patna en 1946. Poco después la independencia en 1947, la disciplina despacio pero extensamente dilatado en universidades y en la investigación, la tecnología, y la dirección instituye en todo el país. Algunos tempranos estudios clásicos sobre el rumor, influencias de grupo, y el prejuicio no sólo aparecieron en la literatura internacional, pero también acontecimientos influidos teóricos en el Oeste. Un ejemplo extensamente citado es el empleo de León Festinger de investigación de transmisión de rumor india en el desarrollo de teoría de disonancia cognoscitiva. La investigación posterior ha sido bajo la influencia del entorno social y cultural así como prioridades nacionales. Durante los años la psicología social en India ha atestiguado debates serios en cuanto a la naturaleza de la metodología de investigación y la disciplina. En la tradición india intelectual, análisis, discurso, y las interpretaciones de interacción social y comportamientos pueden ser remontados como el foco de textos religiosos y filosofía tan pronto como 1500 ac. Los ejemplos de análisis de comportamiento social pueden ser aclarados. Un ejemplo apropiado es Mahatma Gandhi (con cariño dirigido como el padre de la nación india) la comprensión profunda de los aspectos sociales, colectivos, y espirituales de la psique humana. Él abogó para la resistencia no violente, en la zona llamada Satyagrah, y se aplicó esto para movilizar a la gente para la emancipación política y social así como para manejar el grupo está en desacuerdo en India y Sudáfrica (Erikson, 1970). Satyagrah está basado en la filosofía de Ahimsa (la no violencia). Este tema por el cual Gandhi abogó y satisfactoriamente se aplicó durante el movimiento de libertad, puede ser remontado atrás al período (1200 aC) del Upanishads (Rastogi, 1969) y más tarde se hizo la esencia de budismo y Jainismo. Gandhi debe ser acreditado de su comprensión de las masas indias y la sociedad, y el empleo de Ahimsa durante la lucha de libertad.

 Él era probablemente delante de la psicología científica social de su tiempo. Aunque líderes sociopolíticos, pensadores, os filósofos de India y otras sociedades tenían el conocimiento rico en cuanto al comportamiento social, principal - la corriente la psicología científica social originada en el suelo Occidental intelectual en la parte última del siglo diecinueve y proliferaron en otra parte.

La investigación prosperó en EU y en países occidentales europeos, y esto era esta disciplina de psicología social que fue exportada por todo el mundo. Aunque países Occidentales siguieran siendo contribuidores principales a la psicología científica social, enseñando y la investigación de la disciplina también se hizo arraigada en muchos países en vía de desarrollo. Todavía sólo el 2 a 3 % de la investigación total citada en textos de psicología prominentes contemporáneos euroamericanos sociales mandados a estudios conducidos en contextos no occidentales (Smith y Obligación, 1994). Esta estadística de cita, sin embargo, no representa la gama de investigación no occidental debido al carácter egocéntrico de psicología establecida. En las tres décadas pasadas, la psicología social se ha hecho una disciplina popular en muchos países asiáticos. Los psicólogos asiáticos sociales han formado su propio profesional la asociación y han establecido un diario llamó el Diario asiático de Psicología Social. Este papel repasa la historia de psicópata social - torpe en India, su evolución durante los años, y el estado contemporáneo y las futuras direcciones posibles de la disciplina. El desarrollo de psicología científica social en India ha sido bajo la influencia de una multitud de factores, en los límites de tradiciones ricas filosóficas a cambios de las prioridades de investigación dentro de la disciplina sí mismo, con acontecimientos corrientes y preocupaciones sociales y nacionales. Como una disciplina académica, esto ha atravesado un camino limpiamente largo, que ha completado casi ocho décadas de existencia. Este viaje largo es repleto por las ilustraciones tanto de logros como de crisis, que juntos tienen que ser entendidas para tener una apreciación para el estado presente y las preocupaciones de la disciplina. Varias revisiones extensas de psicología social (Dalai y Misra, 2001; D. Sinha, 1981, 1998; J. B. P. Sinha, 1993) han sido publicadas en intervalos sucesivos. Estas revisiones, cuatro rondas de los estudios de psicología ICSSR (Mitra, 1972; Pandey, 1988a, 2000a, 2001; 2004; Pareek, 1980, 1981), y otras fuentes forman la base para este papel.

Psicología en la india: una breve antecedentes históricos

Psicología como disciplina científica en el país está en deuda con los gobernantes coloniales ya la el liderazgo de Sir Brojendra Nath Seal, que era decisivo en la introducción como un tema en la departamento de filosofía de la Universidad de Calcuta en el año 1905. En 1916 el primer departamento de la psicología se estableció en Calcuta. Más tarde 1924, el segundo departamento fue estabhshed en Universidad de Mysore; el tercero en la Universidad de Patna en 1946. Se reconoció el carácter científico de la investigación muy temprano en la India; en 1923, la Ciencia de la India Asociación del Congreso introdujo una sección separada de la psicología.

La formación de india Psicológica Asociación en 1924 y la publicación de la primera revista de psicología, el indio Revista de Psicología, fueron los principales puntos de referencia. Después de la independencia en 1947 se produjo un notable expansión poder de la disciplina, con la psicología cursos que se imparten en un gran número de universidades departamentos. Dalai (2002) observó que, aunque esta rápida expansión de la disciplina era impress-ive, era bastante imprevisto. A pesar de esto, una pocos departamentos quedaron reconocidos por su la investigación en áreas específicas, por ejemplo, del cambio social y el desarrollo,  para el estudio de desventaja social, y la AN Sinha Instituto para el estudio de los valores sociales, motivos, y el liderazgo.

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