Luis Beltran

hombres a la superior dignidad de persona y el medio de personalizar,

de completar la obra de la naturaleza en el hombre es tarea de la

escuela. Por ello, expresa que el fin supremo de la educación es

“Desarrollar las virtualidades del hombre, colocándolo en su medio y en

su tiempo, al servicio de los grandes ideales colectivos y concentrado

en su tarea para acrecentar y defender valores que, si fueran

destruidos, pondrían en peligro su propia seguridad”. (Prieto, 1990).

A este respecto, el enfoque pedagógico humanístico del Maestro

Prieto, coincide con las ideas del extraordinario pedagogo brasileño

OO ORBIS Revista Científica Electrónica de Ciencias Humanas / Scientific e-journal of Human

Science/ PPX200502ZU1935 / ISSN 1856-1594 / By Fundación Unamuno / Venezuela/ REDALYC, LATINDEX,

CLASE, REDALYC, LATINDEX, CLASE, REVENCIT, IN-COM UAB, SERBILUZ / IBT-CCG UNAM, DIALNE/

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Cita / Citation

Elsa Fuenmayor, Deicy López, Alida Oberto, Marilyn Quevedo, Rafael Piña, Marielys Talavera

(2009) Descripción de las Ideas Pedagógicas de “Luis Beltrán Prieto Figueroa”

www.revistaorbis.org.ve 13 (5) 73-85

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Paulo Freire, representante de las corrientes humanistas. La pedagogía

de Freire, se basa fundamentalmente en la aplicación del método que

concibiera para la alfabetización de los adultos, y a través del cual

desarrolla sus ideas acerca de lo que él mismo denominó “pedagogía

del oprimido”. (Upel, 1989).

Freire opone su método como medio, no de rescate del oprimido,

sino de la configuración responsable del individuo para su propio

rescate, en tal sentido, alfabetizar es sinónimo de concienciar. Afirma

Freire: “La liberación auténtica, que es la humanización en proceso, no

es una cosa que se deposita en los hombres. No es una palabra más,

hueca, mitificante. Es praxis que implica la acción y la reflexión de los

hombres sobre el mundo para transformarlo”.

Freire, nunca aceptó la tesis de que la educación fuera una forma de

opresión por parte por parte de las clases dominantes. Para él la

educación impartida por las clases dominantes encontraba unas

resistencias sistemáticas en las clases populares, resistencia que

explicaba en parte la generalización del analfabetismo ya que los

educadores encontraban una barrera no fácil de pasar entre su cultura y

la del pueblo, y resistencia que impedía, al mismo tiempo, la

solidificación de un vínculo en el que se impusiera la cultura opresora.

La pedagogía freiriana es sin duda, una pedagogía humanista.

Entre los aportes del Maestro

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