Mito de la caverna - Platón.

MITO DE  LA CAVERNA

DIMENSIÓN ANTROPOLÓGICA

Para comprender el mensaje que este mito nos plasma, Platón nos explica el porqué de cada símbolo:  

-Los prisioneros, representan al hombre, como un ser ordinario, monótono, la cotidianidad en el mundo, con principios y valores inculcados.

-Las sombras, refieren a la identificación de la realidad humana (la existencia).

-La liberación, se centra en el descubrimiento del mundo; he aquí la representación misma del filósofo. Según el mito, el filósofo, libera moral e intelectualmente, su alma de las limitaciones y ataduras del cuerpo y el mundo sensible, lo que da paso al gran campo de las ideas (donde se aplica la filosofía).

DIMENSIÓN ONTOLÓGICA Y EPISTEMOLÓGICA

Traduce la obtención del ser, cómo el hombre ve al mundo y cómo resulta ser este en realidad.
Es propio del ser filosófico, analizar y acudir a ideas y pensamientos sobre lo que no se conoce, lo que es tener percepción de las cosas, le brinda un valor existencial a la propia naturaleza ( la luz, el aire, la oscuridad, el agua, etc. Todo tiene su razón, la realidad humana: el alma).
En el mito los objetos reflejados en el agua acuden a las ideas matemáticas; los objetos en sí refieren a las ideas superiores ( el porqué, la razón del todo y la nada, ideas de creación y existencia), y el sol, se expone como al idea del bien.

DIMENSIÓN MORAL Y POLÍTICA

Manifiesta que el destino del hombre es el mundo de las ideas, más no el mundo físico; en este punto entramos al “filosofar”. Se muestra la filosofía como el camino al descubrimiento de dicho destino.
Platón expresa claramente que “el filósofo no puede limitarse a la mera contemplación de las ideas”, ese fue el caso de Sócrates. Este fue un punto clave en el mito, Platón con la idea de la muerte del prisionero, nos refleja a Sócrates, como el hombre que quiso mostrar la verdad a los hombres, y muchos como él  murieron en el intento.

Lo que nos deja como parte final, la interpretación del sol: es al idea del bien, que se tiene como el centro de todo, parte fundamental en el principio de creación e idealización del ser.

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