Principios Básicos

El Ayurveda es la ciencia de la vida, aplicable a todos los ámbitos de ésta; basada en la convicción de que el cosmos en su totalidad forma parte de una única y singular Realidad Absoluta. Por ello todas las disciplinas en última instancia conducen a la unidad de toda la existencia; descrita por los videntes védicos como “satyam, rtam, brhat” (lo verdadero, lo armonioso, lo vasto).

Según los sabios védicos, el universo se rige de acuerdo a la Ley del Macrocosmos y el microcosmos; todo lo existente en el universo externo aparece en el cosmos interno del cuerpo humano. Es así como plantean la dualidad del hombre y del universo, ambos son parte de una unidad (no es posible estudiar a el hombre, sin tener en cuenta el entorno donde se mueve).

El sánscrito es el lenguaje utilizado en el Ayurveda para sintetizar y demostrar las relaciones que unen y ligan diminutos fragmentos para formar estructuras mayores, ya que cada palabra de este lenguaje tiene múltiple significados que, contrapuestos tiene relación entre sí.

La vida corpórea se define como el funcionamiento, de forma unitaria y en un lugar y momento dados, constituida por los cinco sentidos cognitivos, los cinco sentidos activos, la mente racional el ego y el intelecto, el alma individual y los Cinco Grandes Elementos. Estos últimos presentes en toda la materia existente en el universo; la tierra, el agua, el fuego, el aire y el éter. Los cuales le dan las permiten clasificar cada sustancia de acuerdo al elemento. Charaka define al ser humano como la reunión de los Cinco grandes Elementos más el “yo inmaterial”; es decir, más el espíritu que habita en su interior.

Las barreras existentes entre el individuo y el ambiente que lo rodean sólo permiten, de forma sumamente selectiva, que entren ciertas sustancias; las cuales pueden ejerces tres efectos: actuar como alimento y nutrirlo; actuar como medicina y equilibrarlo, o actuar como veneno y perturbarlo. Según como se emplee la sustancia, los cinco elementos que la conforman pueden ejercer uno o dos efectos, o tres en su totalidad. Esta interacción entre el entorno y el organismo está regida por la Ley de lo Semejante y lo Distinto; lo semejante es la causa del aumento de las cosas y lo distinto es la causa de la disminución.

Los ayurvédicos recopilaron extensas cantidades de observaciones sobre la forma de numerosas sustancias y actividades que afectan a los seres vivos, concluyendo que una sustancia tiene diversas características. Algunas de estas características son innatas, es decir, son inseparables de ellas, mientras que otras son añadidas por lo tanto perduran cierto tiempo. Una características es una tendencia, un movimiento que se encamina hacia o se aleja de uno de los polos. De acuerdo a esto, la medicina ayurvédica sólo se ocupa de los extremos relativos de los posibles dentro del organismo vivo.

Un dosha es un fallo, un error, una transgresión del ritmo cósmico que conduce al caos. En el microcosmos encontramos tres doshas que, son las formas activas y los productos de desecho, de los Cinco Grandes Elementos presentes en los seres vivos: vatta, surge del aire y el éter, pitta del fuego y el agua, y kapha del agua y la tierra. Estos tres son fuerzas invisibles sólo por inferencia pueden demostrarse en el cuerpo. El equilibrio de ellos hacen que entre los elementos del cuerpo haya coherencia y que funcionen juntos, por ello su desequilibrio es la causa de la enfermedad. Los tres doshas permiten que los planos espiritual y mental de la existencia se expresen por mediación del cuerpo físico. Vatta, encargado del movimiento en el cuerpo y la mente (esencia prana); pitta, encargado de las transformaciones del organismo, (esencia tejas), y kapha es la influencia estabilizadora en el ser vivo (esencia ojas).

El Ayurveda, un sistema médico para las masas, recurre a los doshas porque rigen su principal campo de actividad: cuerpo físico.

Los tres doshas:

En la medicina ayurvédica se conocen tres Doshas: Vata, Pitta y Kapha.

Todas las actividades y funciones del cuerpo y de la mente, dependen del equilibrio entre ellos. Dado que en el cuerpo cada Dosha tiene unas funciones vitales específicas que cumplir.

• Vata: Esta encargado del movimiento del cuerpo y la mente. Se puede evidenciar en actividades como: impulsión del alimento a través del tubo digestivo; contribuye a la combustión de alimento, soplando sobre determinados órganos para estimular la secreción de jugos gástricos. Trayendo como consecuencias, funciones anormales , el deterioro de la fuerza, el aspecto y la el bienestar, entre otras.

• Pitta: Encargado de todas las actividades metabólicas del cuerpo. Un ejemplo de sus funciones es la descomposición los alimentos, preparándolos para la asimilación de nutrientes. Llega a producir, mala digestión, déficit en la vista, temperatura corporal anormal, miedo, torpeza y cosas semejantes.

• Kapha: Encargado de la estabilidad. Ejemplo de una de sus funviones es lubricar el intestino.

Los tres doshas son una unidad inseparable y equilibrada que producen el caos o mantienen la armonía del cuerpo, la mente y el espíritu; son parte de un resultado también

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