Qué es el hombre ? Buber

Ingeniería Bioquímica.

Desarrollo del Pensamiento Científico y Empresarial.

Guía de Lectura 6

“Qué es el hombre” M. Buber

1.- ¿Por qué dice Buber que la esencia humana no puede captarse considerando al individuo aislado?

Una antropología individual que no se ocupa más que de la relación de la persona humana consigo misma no puede llevarnos a un conocimiento de la esencia del hombre. No puede ser resuelta partiendo de la consideración de la persona humana en cuanto tal, sino únicamente considerándola en la totalidad de sus relaciones con el ser.
Sólo el hombre que realiza en toda su vida y con todas su ser entero las relaciones que le son posibles puede ayudarnos de verdad en el conocimiento del hombre.

2.- ¿Cuál es la crítica del pensamiento “colectivista” a la concepción “individualista”?

La crítica del método individualista suele partir de la tendencia colectivista. Pero si el individualismo no abarca más que una parte del hombre, lo mismo ocurre con la tendencia colectivista: ninguno de los dos se encamina a la integridad del hombre.
3.- Sí el individualismo sólo ve una humanidad fragmentada, ¿cuál es la falla del “colectivismo”?

El colectivismo no ve al hombre, ve solo la “sociedad”.

4.- Ejemplifica la doble angustia del ser humano de hoy; la angustia cósmica y la angustia vital.

La cósmica y la vital como una complicación solitaria de la existencia, en un grado que posiblemente jamás se dio antes. Yo digo que sería que en lugar de que la sociedad este cambiando para mejorar como personas y mejorar al mundo, está siendo al revés cada vez encontramos a gente con mayor prepotencia y que no le importa lo que esta sucediendo.

5.- Según Buber, ¿cuál es la reacción individualista ante la angustia cósmica?

Se esfuerza por levantar la ciudadela de un sistema de vida que declara acoger la realidad tal como es. Por lo mismo que es expulsado por la naturaleza, el ser humano se siente individuo de un modo tan radical como ningún otro ser en el mundo y acepta su ser expulsado por lo mismo que significa su individualidad. La persona humana se siente, a la vez, como un ser humano que ha sido expuesto por la naturaleza, como un niño expósito, y como persona aislada en medio del alboroto del mundo humano.

6.- ¿Cuál la respuesta del ser humano ante la angustia vital?

Sólo basta acomodarse a la “voluntad general” y abandonar la responsabilidad propia ante la existencia, que se ha hecho demasiado complicada, en manos de la responsabilidad colectiva que se muestra a la altura de todas las posibles complicaciones.

7.- Según Buber, ¿qué encuentro trasciende la encrucijada individualismo/colectivismo?

Sus raíces se hallan en que un ser busca a otro ser, como un ser en concreto, para comunicarse en una esfera común a los dos y que sobrepasa al campo propio de cada cual.  Esta esfera, ya planteada en la existencia humana en cuanto tal, no ha sido conceptualmente dibujada, y la llamo la esfera del “entre”. Constituye una categoría de la realidad humana, que se realiza en grados muy diferentes, y que puede dar salida a una alternativa genuina a la excluyente división individualismo/colectivismo.

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