REPORTE: ¿QUÉ ES LA ÉTICA?

INTRODUCCIÓN

Hablar sobre la ética es hablar sobre la naturaleza humana; ésta nos acompañó cuando seres humanos empezamos a vivir en comunidad, cuestionando lo bueno y lo malo en las sociedades. Esto siempre ha afectado al hombre, es decir, a corta edad nos damos cuenta de diferentes normas con las cuales somos afectados, con el fin de determinar cómo se comporta el hombre.

El surgimiento de la ética está unido al origen de la filosofía, de tal modo que, en la humanidad surge la necesidad de encontrar respuestas a las situaciones de la vida, la precepción cambia y se comienza a cuestionar el pensamiento, en este ámbito aparecen los primeros sistemas morales, los cuales responden a la forma de ver las cosas, donde se destaca el relativismo de los sofistas y el intelectualismo de Sócrates. Para los sofistas todo valor moral depende de las circunstancias; se considera el bien y el mal, por lo tanto no se cree que ciertas acciones siempre sean buenas o siempre sean malas. Mientras tanto en el intelectualismo de Sócrates se dice que el hombre que obra mal, lo hace por ignorancia. Si un hombre sabe qué es lo que se debe hacer (conoce el bien) en un determinado caso, aquel hombre lo hará de forma inmediata. Con este breve recorrido histórico, cómo pudo apreciarse, hubo una relación innegable entre filosofía y ética.

El objetivo principal de la ética es estudiar la moral, para esto se basa en las actividades humanas como: la conducta del hombre, sus decisiones libres, sus intenciones, su búsqueda de la felicidad, sus sentimientos nobles, heroicos y maliciosos, esto quiere decir, que precisa en los actos y en los hábitos del hombre. "Los actos por pequeños que sean, no nacen por generación espontánea, ni existen por sí mismos, sino que pertenecen al autor, el cual tiene personalidad, unos hábitos, una historia que gravitan sobre cada uno de estos actos" (Aranguren, 1995, pág.136).
La ética se da desde el punto de vista epistemológico, donde se explica de manera metodológica, las conductas y los comportamientos. Se dice que la ética es un cuerpo de conocimientos que aborda la naturaleza humana en la vida social, desde el punto de vista de la bondad, verdad, y los preceptos morales como la reciprocidad.

Desde que el hombre vive en comunidad, ¿cuándo comenzó a vivirse en una comunidad? Esto ocurrió cuando las personas establecieron una relación, donde la moral aparece. La moral es un conjunto de normas que el hombre ve como obligatorias para su conciencia, las cuales son escritas por la sociedad a la que pertenece el hombre y su obligatoriedad de conciencia busca que se haga responsable de sí y de la sociedad que establece. Mediante estas normas el individuo debe llegar a realizar el valor de lo bueno teniendo como propósito la conducta del hombre en la sociedad.

ÉTICA

Origen histórico de la ética.

Se ha de recordar cómo nació la filosofía antes de la ética, para valorar el proceso que permitió su construcción como concepto. Las respuestas que la humanidad tenía sobre la naturaleza, dejaron de ser satisfactorias; fue cuando en el ser humano se despertó la curiosidad por entender y explicarse lo que en su entorno acontecía. Para esto se ubican dos hipótesis: la oriental y la griega. Para la oriental se demostró el amplio conocimiento que los babilonios tenían sobre la astronomía, en este caso se destacó el conocimiento matemático de los que hicieron gala los filósofos de la escuela de Mileto, sino también los presocráticos como Pitágoras y Demócrito de Abdera. Para la griega (occidental) se sostuvo que la filosofía surge en colonias griegas de Jonia, como Mileto, Éfeso, Clazómenas, Colofón, para determinar al fin lo que se resolvería como hipótesis: el pensamiento filosófico se desarrolló a partir de la conjunción de pensamientos míticos y religiosos que existieron en la época. Esta hipótesis es la que más adepto ha tenido a través del tiempo.

Etimológicamente la palabra filosofía viene de dos voces griegas, tomando una traducción convencional, "amor a la sabiduría", donde sophia se traduce como saber teórico. Para el mundo de la literatura griega philos tomó un sentido más amplio "amante" puede entenderse a la manera de Platón. A raíz de esto surgen los primeros sistemas morales, que fueron el relativismo moral de los sofistas y el intelectualismo de la moral de Sócrates; a los sofistas se les conoció como un grupo de intelectuales, los cuales se distinguieron por la enseñanza de la retórica y la preparación para el éxito en la vida social, por esta razón, son llamados los primeros maestros. La palabra sofista tiene diferentes significados: sabio, los que enseñan a otros la sabiduría y tendero que trafica suciamente con la sabiduría, alcahuete de ella, cazador que va tras los jóvenes ricos para sacarles el dinero o charlatán que engaña, trampea y seduce. Para ellos, todo valor moral depende de las circunstancias donde se introduce la noción del bien y el mal.

El intelectualismo de Sócrates se dice que es el más poderoso fenómeno educativo en la historia de occidente donde pasa a formar parte de la base para asentar la ética, éste sistema entra en total contradicción con el sistema relativista de los sofistas y se entiende, el intelectualismo moral tiene la tendencia a dar la mayor de las importancias a la razón en materia de ética. Para Sócrates, la virtud es saber: "el que mejor obra en cada caso es el que tiene mejor inteligencia de la cosa, por tanto se puede enseñar la virtud y la ética se vuelve intelectualista", es decir, quien obra mal, lo hace por ignorante; si quien obra conoce lo que se debe hacer, lo hará de inmediato.

Los responsables de dar forma al sistema inacabado de Sócrates fueron sin más sus discípulos, principalmente Platón, sin embargo, la herencia filosófica  desaparece de las escuelas socráticas menores, estas fueron: los Cínicos, los Cirenaicos y los Megáricos.

El encargado de fundar la escuela de los Cínicos fue Antístenes de Atenas, donde la moral se forma a partir de una vida ascética y de desprecio de los bienes materiales. El Cínico busca sólo la virtud y no desea ni los bienes ni los placeres, libre de todo y de todos, despreciando las reglas de la conducta social y provoca a los demás con una conducta de absoluta franqueza.  La doctrina de los cínicos se fundamenta en: Autarquía, donde se afirma que la auténtica virtud es vivir conforme a la naturaleza, se desprecia el placer, considerando que era malo si se aceptaba como una guía de conducta. En la repulsión a la civilización y el estado, donde se prefiere una vida sencilla antes que participar en la sociedad y quizás carente de oposición intelectual para oponerse a todo esto; se prefiere la vida salvaje antes que el de una vida sometida a las reglas de un rebaño. En la regresión a la naturaleza, sólo se obedece la naturaleza y se desprecia todo lo que tiene origen en el humano.

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