Resumen: Las dexventuras del conocimiento cientifico

Universidad filadelfia de México

Metodología de investigación

Concepto de ciencia

Rafael Cortes Villa

Desde la época paleolítica hemos estado ligados a la ciencia, gracias a la curiosidad el hombre busco el cómo, el cuándo, y el porqué, de todo lo que constituía un reto para él. Cuando supo hacer fuego a voluntad, se inventó la rueda, la comunicación, entre otras, supo sobre el mejoramiento de calidad para él y su alrededor y también a la ayuda de problemas cotidianos siendo controlado y creado por él. Pero qué pasa con lo que son los fenómenos naturales aquello que el hombre no podía controlar, o entender, como la lluvia, fuego, el cómo nacían las plantas fue, siendo así, el nacimiento de las deidades por lo consiguiente la religión

¨ La palabra española «deidad» procede del latín deitās (<*de-itāt-s), ‘naturaleza divina’. Al igual que el sánscrito deva, ‘ser celestial’, ‘dios’, y el griego Ζευς (Zeus), proviene de la raíz protoindoeuropea *deiwos~diewos, ‘brillo’, ‘resplandor’¨ [ https://es.wikipedia.org/wiki/Deidad 2017] 

¨ En la Antigüedad grecorromana, los filósofos ya intentaban explicar el origen de las creencias. Critias pensaba que la religión (y el temor a los dioses) se había inventado para imponer a cada uno el respeto a la sociedad: disciplina, moral, sentido del bien y del mal. Lucrecio en De natura rerum, emite la hipótesis de que los hombres inventaron a los dioses para explicar las maravillas y los misterios de la naturaleza: para explicar lo que no controlaban. ¨[ https://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n#Historia, 2017 ]

¨Mircea Eliade propone el término de hierofanía como percepción de lo sagrado, en donde el impulso o sentimiento religioso está caracterizado por un sentimiento de insuficiencia ante la explicación de la realidad que ofrecen los sentidos y la razón humana. ¨[ https://es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n#Historia 2017 ]

Desde el siglo XV a mediados del siglo XVI se llevaba a cabo lo que es el renacimiento siendo uno de los culminantes de la historia de la humanidad en pos de la razón y progreso. Junto a esto los humanistas y los filósofos se encontraban con un libro llamado Corpus Hermeticum en la cual nombraba los principios de la búsqueda del conocimiento siendo nombrada como magia en sus divisiones, que son magia espiritual y magia natural

¨ En paralelo a la preparación necesaria se pueden distinguir dos clases de magia: la espiritual y la natural. En la espiritual el mago prevalece frente a los espíritus, buenos o malos, blancos o negros, a la hora de poner en marcha estos poderes ocultos. En la magia natural el mago se basa en detectar correspondencias y señales en el mundo natural. ¨[ César Tomé López http://culturacientifica.com/2014/06/13/la-magia-y-el-nacimiento-de-la-ciencia-moderna/ 2013]

Dando ¨ Frances Yates en 1964. Esta historiadora afirmaba que el hermeticismo no sólo había influido en ciertos métodos o en químicos concretos, sino que era una de las causas fundamentales de la Revolución Científica. Su tesis apareció en una época en la que los historiadores de la ciencia buscaban nuevas interpretaciones al periodo formativo de la ciencia moderna. ¨ [http://culturacientifica.com/2014/06/13/la-magia-y-el-nacimiento-de-la-ciencia-moderna/ 2013]

Dando a si como ejemplo a Isaac Newton ¨que trabajó durante años en la alquimia y otras disciplinas herméticas incluida la búsqueda de la prisca theologia ¨ La prisca theologia mantiene que existe una misma raíz divina de conocimiento que distintos filósofos han sintonizado a lo largo de la historia, una verdadera cadena dorada que mantiene la conexión entre la transmisión divina del origen y la evolución del ser humano ¨ [http://culturacientifica.com/2014/06/13/la-magia-y-el-nacimiento-de-la-ciencia-moderna/ 2017] , podría haber encontrado en ellas la base de sus ideas de atracción y repulsión, consideradas habitualmente como propiedades ocultas¨

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