TEORIA DEL CONOCIMIENTO JOHANNES HESSEN

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TEORIA DEL CONOCIMIENTO

JOHANNES HESSEN

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INTRODUCCIÓN

El hombre como ser social y por naturaleza explorador, siempre ha mostrado interés no solo en acceder al entorno que lo rodea, sino descubrirlo o interactuar con los elementos que lo configuran. Así pues, es un ser que bajo el asombro o la curiosidad elabora preguntas trascendentales que lo inician en la búsqueda sistemática de respuestas o verdades que se puedan probar o validar.

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JOHANNES HESSEN

▶        Fue un filosofo y teólogo Alemán nacido en 1889 y fallecido en 1971.[pic 7]

▶        A lo largo de toda su carrera procuró conciliar        las corrientes filosóficas contemporáneas con sus creencias y filosofía religiosa.

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EL FENÓMENO DEL CONOCIMIENTO Y LOS PROBLEMAS CONTENIDOS EN EL

Ocupa la teoría del conocimiento dentro de la filosofía como sistema

de pensamiento.

Afirma entonces que la filosofía es un ejercicio complementario, una concepción del yo y una concepción del universo, en el conocimiento se encuentra correlacionado el (sujeto) y el objeto, porque son los que generan la esencia del conocimiento.

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I

LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMEINTO

• EL DOGMATISMO: Dar por supuesta la posibilidad y la realidad del contacto

entre el sujeto y objeto.

Da por sentada la capacidad de conocer la razón humana a mi parecer asume una razón humana todo poderosa desconociendo sus falencias lo que hace débil la respuesta.

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• EL ECEPTISISMO: El sujeto no puede aprehender del objeto, se enfoca

exclusivamente en el sujeto.

En los aspectos:

1. LÓGICO (ABSOLUTO O RADICAL) : cuando se refiere solo al conocimiento

metafísico

1. ETICO: Es imposible el conocimiento moral
2. RELIGIOSO: Es imposible el conocimiento religioso.
3. METÓDICO: Que designa una posición del principio poniendo en duda todo lo

que se presenta la conciencia natural como verdadero y cierto.

Nos dice que si es posible conocer pero no tenemos forma de saber si estamos en lo correcto y por tanto solo podemos afirmar que algo parece probable en función de lo que nos enseña la experiencia.

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• SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO: El subjetivismo limita la validez de la verdad

al sujeto que conoce o juzga. Se divide

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• El relativismo sostiene que toda verdad es relativa, tiene una validez

limitada.

• Si no existe una verdad universal independiente del sujeto o de la oposición

este en si establece una verdad universal desvirtuándose a si misma.

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• PRAGMATISMO: Tiene como base el escepticismo positivo y plantea que lo verdadero es lo útil y valioso. La verdad consiste en la congruencia de los pensamientos con los fines prácticos del hombre (William James).

- El hombre es un ser practico, de voluntad y acción y su intelecto está al servicio de la verdad.

• CRITICISMO: El subjetivismo, relativismo y pragmatismo son en el fondo

escepticismo y su antítesis es el dogmatismo

• Es una posición intermedia entre el dogmatismo y escepticismo; comparte con

el dogmatismo la confianza en la razón humana

• Sostiene que es posible el conocimiento, que hay verdades, pero que hay que

examinarlo todas las afirmaciones de la razón.

• Esta postura nos dice que es posible conocer pero no acepta nada de manera despreocupada sino que cuestiona y reflexiona acerca de todo aquello que no conocemos.

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II

EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

Platón afirma que el mundo tangible, el mundo de la experiencia está en constante cambio y consecuentemente no puede ser la fuente de un verdadero saber, por tanto la razón es el origen de cualquier conocimiento.[pic 22][pic 23]

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