TRATADO DE INTERFERENCIA O CONSECUENCIA

TRATADO DE INTERFERENCIA O CONSECUENCIA

La interferencia es aquella relación entre proposiciones o juicios que nos permite que el conocimiento nos encamine al conocimiento de proposiciones nuevas, el cual se lleva mediante el raciocinio.

Como ya sabemos el raciocinio es aquel pensamiento que parte de juicios ya conocidos a juicios nuevos o desconocidos, es decir, se parte en conocimientos antecedentes nombradas premisas y en consecuentes o también llamado conclusión. Lo que nos permite trabajar con proposiciones (expresiones de los juicios), de tal manera en la que se puedan comparar entre sí.

La interferencia es utilizada en la argumentación, la cual tiene como elementos una materia y una forma. También es la disposición de los términos y las proposiciones de modo de antecedente y siga con un consecuente valido.

Para la materia de la argumentación se dice que es doble:

Próxima: es conformada por proposiciones de que se compone.

Remota: son los términos de que se componen a las preposiciones.

Ahora bien, la argumentación descubre el nexo entre el antecedente y consecuente. En cuanto a la corrección, es aquella forma lógica de modo antecedente que sigue al consecuente. Y la incorrección es aquella ausencia la cual no permite que un consecuente verdadero siga a un antecedente falso.

También existe una validez en la argumentación y esta se da al llegar a una conclusión, es decir, solo es válido cuando lo verdadero sigue lo verdadero. En cuanto a la validez y la corrección tienen como similitud en que dependen de una forma lógica para llevar una estructuración que sea adecuada, así lo nombraban los escolásticos como una consecuencia formal.

En la argumentación existen reglas que fundamentan su correcta corrección. Unos son de carácter remoto o universal o metafísicos: proceden de le esencia de la argumentación: la búsqueda de relación entre los términos, los metafísicos surgen de la propiedad argumentativa, la corrección que es causa de la consecuencia.

PRINCIPIOS

Principios remotos:

Principio de convivencia: dos cosas que convienen con una tercera. SI A=B, Y, C=B, Entonces A=C

Principio de discrepancia: Dos cosas que convienen a una tercera, pero la otra no, discrepan entre sí. A=C, Y, C=B, Entonces A=C

Principios próximos o propios:

Principio positivo o predicación universal: Todo lo que se afirma en el sujeto es universal, se afirma de todos los inferiores del sujeto.

Principio negativo de predicación universal: Todo lo que se niega de un sujeto es universal, se niega de todos los inferiores del sujeto.

La argumentación se divide en deductiva e inductiva. La deductiva parte de proposiciones universales y va a preposiciones particulares. En cuanto a las inductivas es prácticamente lo mismo, pero en viceversa, es decir que, parte de lo particular y va a premisas universales.

En el silogismo categórico se dice que es aquella argumentación deductiva cuyo antecedente es comparado con los términos del extremo en este caso es dos, junto con el término medio el que hacer referencia al consecuente.

Encontramos que:

• El termino menor resulta en la conclusión como sujeto.
• El término medio no aparece en la conclusión.
• Termino mayor resulta como predicado.

El silogismo tiene una forma que, la conforma la adecuada estructura de la materia tanto remota como próxima, para que el antecedente siga al consecuente.

Los escolásticos solían dar ocho reglas para el silogismo común: 4 para la materia próxima (preposiciones) y 4 reglas son para la materia remota (términos).

Existen distintas figuras del silogismo, cada una con características especificas que las distinguen de las otras.

Figura 1: La premisa mayor debe ser universal. Una de las premisas debe ser negativa. Y la conclusión siempre tiene la cualidad de la mayor y cantidad de la menor.

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