Thomas Samuel Kuhn. Las Revoluciones Científicas.

BASES EPISTEMOLÓGICAS PARA LAS CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN

Thomas Samuel Kuhn. Las revoluciones científicas.

Thomas Samuel Kuhn

(1992-1996)

Por José Sánchez-Cerezo de la Fuente.

Resumido por MinEly

15.09.14

BIOGRAFÍA

Thomas Samuel Kuhn nación en Cincinnati, Ohio, el 18 de Julio de 1922. Estudió Físicas en la Universidad de Harvard, por la que se doctoró en dicha especialidad en 1949.

EL PENSAMIENTO DE KUHN

1.- Este filósofo se ocupó principalmente de cuestiones acerca de la filosofía de la ciencia.

2.- Este tipo de cuestiones, así como las respuestas que Kuhn ofrecerá, nos muestran el enfoque histórico con el que analiza la ciencia. Kuhn se dedicó en un primer momento al estudio de la historia de la ciencia.

3.- las respuestas que Kuhn da a las cuestiones iniciales, que se plasman en la obra “La estructura de las revoluciones científicas”, de 1962. Según el cual, la ciencia se desarrolla siguiendo determinadas fases:

I. Establecimiento de un paradigma

II. Ciencia normal

III. Crisis

IV. Revolución científica

V. Establecimiento de un nuevo paradigma

4.- En esta concepción la noción de “paradigma” resulta fundamental. Kuhn define paradigma como un marco o perspectiva bajo la cual se analizan los problemas y se trata de resolverlos, a partir de una investigación. El objetivo de la misma es aclarar los posibles fallos del paradigma o extraer todas sus consecuencias. En palabras de Kuhn: “Ciencia normal” significa investigación basada firmemente en una o más realizaciones científicas pasadas.

5.- La mayor parte de los científicos realizan trabajos rutinarios de comprobación para mostrar o poner a prueba la solidez del paradigma en el que se basan. En ocasiones, un paradigma no es capaz de resolver todos los problemas, en este caso el paradigma en conjunto comienzan a considerar si supone el marco más adecuado o la forma más correcta de abordar los problemas o si deben ser abandonados.

TEXTOS PERTENECIENTESA “LA ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS”

1.- La observación y la experiencia pueden limitar las creencias científicas admisibles o, de lo contrario, no habría ciencia.

2.- “El estudio de los paradigmas es lo que prepara al estudiante para formar parte de la comunidad científica con las que trabajará más tarde

3.- A falta de un paradigma, todos los hechos que pudieran ser pertinentes para el desarrollo de una ciencia dada tienen probabilidades de parecer igualmente importantes.

4.- No puede interpretarse ninguna historia natural sin, al menos, cierto caudal implícito de creencias metodológicas y teóricas entrelazadas, que permite la selección la evaluación y la crítica. Por consiguiente, en las primeras etapas del desarrollo de cualquier ciencia, diferentes

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