Principios del Utilitarismo

1. Utilitarismo

El utilitarismo, defendido por filósofos como Jeremy Bentham y John Stuart Mill, sostiene que la justicia se basa en maximizar el bienestar o la felicidad del mayor número de personas. Esta visión evalúa las acciones por sus consecuencias y propone que una acción es justa si produce el mayor bien para el mayor número de personas. Sandel critica el utilitarismo por no considerar los derechos individuales y por permitir la posible justificación de actos inmorales si estos resultan en un beneficio colectivo mayor.

2. Libertarismo (Robert Nozick)

Robert Nozick presenta una visión opuesta a la de Rawls en su teoría del libertarismo, que enfatiza la importancia de la libertad individual y los derechos de propiedad. Según Nozick, la justicia consiste en respetar los derechos individuales y la propiedad privada, y cualquier redistribución de recursos es vista como una violación de estos derechos. Nozick aboga por un estado mínimo, limitado a proteger a los individuos contra la violencia, el fraude y el robo. Sandel critica el libertarismo por no reconocer las desigualdades estructurales y la interdependencia social.

3. Liberalismo Igualitario (John Rawls)

John Rawls, en su teoría de la justicia como equidad, propone dos principios fundamentales: el principio de igualdad de oportunidades y el principio de diferencia. Rawls imagina una "posición original" en la que los individuos, detrás de un "velo de ignorancia" que les impide conocer su posición en la sociedad, escogerían principios justos. Según Rawls, estos principios garantizarían igualdad de derechos y oportunidades, y permitirían desigualdades solo si benefician a los menos aventajados. Sandel analiza cómo Rawls intenta reconciliar la libertad y la igualdad, aunque también cuestiona algunos aspectos de su teoría.

 4. Virtud y Bien Común (Aristóteles)

La visión aristotélica de la justicia se centra en la virtud y el bien común. Aristóteles argumenta que la justicia implica dar a cada uno lo que merece y que esto está intrínsecamente relacionado con la capacidad de vivir una vida virtuosa. Según esta visión, la justicia es una cuestión de promover el florecimiento humano y el bien común, en lugar de simplemente maximizar la utilidad o respetar los derechos individuales. Sandel aprecia la importancia de la virtud y el bien común en esta perspectiva, aunque también reconoce que puede ser difícil de aplicar en sociedades plurales y diversas.

Fundamento del Utilitarismo

El utilitarismo, formulado inicialmente por Jeremy Bentham y luego desarrollado por John Stuart Mill, sostiene que la justicia se basa en la maximización de la felicidad o el bienestar del mayor número de personas. Bentham propuso que el principio fundamental de la moralidad es "la mayor felicidad para el mayor número", lo que implica que una acción es justa si produce más placer que dolor a la mayoría de las personas afectadas.

Principios del Utilitarismo

El valor moral de una acción se determina exclusivamente por sus consecuencias. Las intenciones o motivos detrás de la acción son irrelevantes.

La felicidad se define en términos de placer y la ausencia de dolor. Bentham introdujo un cálculo para medir el placer y el dolor resultante de una acción.

Cada individuo cuenta por igual en la evaluación de las consecuencias de una acción. No se debe dar preferencia a los intereses de una persona sobre los de otra.

Críticas de Sandel al Utilitarismo

1. Ignora los Derechos Individuales: Una de las críticas es que el utilitarismo puede justificar la violación de derechos individuales si eso aumenta la felicidad general. Por ejemplo, podría justificar el sacrificio de una persona inocente si eso beneficia a la mayoría, lo cual es moralmente problemático.

2. Dificultades en la Medición del Placer y Dolor: Sandel señala que medir y comparar el placer y el dolor entre diferentes personas es complejo y subjetivo. Además, algunas formas de placer podrían ser moralmente cuestionables o menos valiosas que otras.

3. Problemas con la Imparcialidad: Aunque el utilitarismo promueve la imparcialidad, Sandel argumenta que en la práctica puede ser difícil lograrlo. Además, la teoría no toma en cuenta las relaciones personales y obligaciones especiales que tenemos.

4. Ignora la Justicia Distributiva: El utilitarismo se enfoca en el total agregado de felicidad, pero no considera cómo se distribuye esa felicidad. Esto puede llevar a situaciones donde la mayoría esté moderadamente feliz a expensas de una minoría que sufra significativamente.

Utilitarismo de Mill

1. Utilitarismo Clásico:

   - Máxima Felicidad: Al igual que Bentham, Mill sostiene que la justicia se basa en el principio de utilidad, es decir, que las acciones son correctas en la medida en que tienden a promover la mayor felicidad para el mayor número de personas.

   - Placer y Dolor: Bentham, el fundador del utilitarismo, definía la felicidad en términos de placer y la ausencia de dolor, proponiendo una "aritmética de placer" donde todas las experiencias placenteras se consideran iguales en valor.

2. Calidad de los Placeres

   - Jerarquía de Placeres: Mill introduce una distinción cualitativa entre los placeres. Argumenta que algunos placeres (los "placeres superiores", como los intelectuales y morales) son intrínsecamente más valiosos que otros (los "placeres inferiores", como los físicos).

   - Competencia de los Placeres: Mill sugiere que aquellos que han experimentado tanto los placeres superiores como los inferiores son más capaces de juzgar la calidad de los placeres y tienden a preferir los placeres superiores.

3. Libertad y Autonomía:

   -Libertad Individual: Mill también valora profundamente la libertad individual. En su ensayo "Sobre la libertad", argumenta que la libertad de pensamiento, expresión y acción es esencial para el progreso humano y la maximización de la felicidad.

   - Autonomía y Desarrollo Personal: Mill cree que la libertad es crucial para el desarrollo personal y moral, lo que a su vez contribuye a la felicidad general de la sociedad.

• Problemas de la Medición de la Felicidad:

   - Comparación de Placeres: Aunque Mill introduce la idea de placeres cualitativamente superiores, sigue siendo difícil comparar y medir estos placeres de manera objetiva.

• Libertad y Utilidad:

   - Defensa de la Libertad: Mill defiende la libertad no solo como un medio para la felicidad, sino como un fin en sí mismo. Esta defensa de la libertad y la autonomía individual introduce una dimensión que no está presente en el utilitarismo más hedonista de Bentham.

...