Análisis sobre la pedagogía del amor

REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA [pic 1][pic 2]

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

“UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DEL MAGISTERIO SAMUEL ROBINSON”

BARINAS - BARINAS

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Caracterización de la seguridad afectiva que reciben las niñas, niños, adolescentes, y jóvenes mediante procesos de reflexión, testimonio de vida en el ambiente escolar y circuital.[pic 7]

Los procesos educativos, son parte fundamental del desarrollo de las personas para su crecimiento académico, siempre han tenido ese cambio inicial tan influyente en las etapas iníciales del cambio del hogar a la escuela, muchos niños, niñas, adolescentes y jóvenes pasan por un proceso de cambio de ambiente del hogar a el aula, algunos, no todos, lo toman como una aventura para el conocimiento de nuevos compañeros (as), por el contrario, otros sufren emocionalmente y experimentan miedo, por despegarse de su figura materna y paterna, esto les puede suceder a cualquiera de las etapas o nivel educativo en las que se encuentre el estudiante. Ya que al alejarse de casa que es donde sienten la seguridad afectiva, a estar en un nuevo ambiente donde la principal figura de seguridad recae sobre el docente.

Cabe destacar que en la actualidad el docente debe reconocer la sensibilidad humana del educando, partiendo del principio básico que en un aula de clases existes diferencias individuales que hace la complejidad del proceso de enseñanza aprendizaje, donde todo parte del reconocimiento de los estudiante como ser individualizado y único con potencialidades, talentos y debilidades, que son el motor de cualquier docente para problematizar las prácticas pedagógicas , desde un proceso sistemático y organizado ; en tal sentido el docente promoverá estrategias motivadoras que sean el aliciente constante para el desarrollo emocional de los estudiantes , creando espacios agradables , amónicos , donde el estudiante muestre interés y despliegue su creatividad e ingenio.

A tales consideraciones, la escuela debe ser el reflejo de un trabajo colectivo, participativo y proactivo, en el cual, se gesta la formación de los estudiantes primordialmente para la inserción de estos en la sociedad, en este sentido, la función de la escuela y los circuitos educativos, permiten considerar el entorno inmediato de los estudiantes tomando en cuenta las características propias de las comunidades aledañas a las instituciones escolares , por una parte para el trabajo en conjunto y beneficios en común, como el desarrollo de proyectos productivos, sociales y de servicios; por la otra parte y referido a lo pedagógico, donde la escuela y específicamente los docentes pueden contextualizar, integrar y globalizar, partiendo de aspectos inherentes de la familia, la cultura, de los servicios, en este sentido, establecer relaciones que faciliten el aprendizaje de los estudiantes. [pic 8]

En la actualidad, la seguridad afectiva que reciben las niñas, niños, adolescentes y jóvenes mediante procesos de reflexión, testimonio de vida en el ambiente escolar y circuital, ha permitido que la educación sea el camino que conduzca de la transformación que sociedad venezolana necesita.

La escuela debe ser ese espacio de encuentro, de compartir experiencias y vivencias, de interacción y disertación, con libertad de expresión, pero con respeto de las opiniones de los otros para un mejor convivir en la escuela, en el hogar y en la comunidad.

Correspondencia ideológica y dialéctica entre la pedagogía del amor ejemplo y comunidad.

La educación cumple como principal función; la formación de un ciudadano no tan solo capaz de desenvolverse en la sociedad, sino también; convivir armónicamente en la misma, en este sentido, gracias al desarrollo de diversas teorías pedagógicas, psicológicas, sociológicas entre otras, han permitido importantes progresos y transformaciones en el ámbito educativo, es decir, la educación concebida desde una perspectiva tradicional, en la cual el docente es el poseedor del conocimiento y el estudiante es un simple almacenador de información negándole la capacidad al alumno de construir su conocimiento, hasta otras corrientes del pensamiento, que reconocen el papel activo del sujeto, a la vez, de la capacidad que tiene este para construir el conocimiento.

En consecuencia, partiendo de los fundamentos de la teoría del amor y la pedagogía crítica existe una estrecha relación entre estos dos postulados, debido que, ambas enfocan su estudio hacia el desarrollo del pensamiento crítico, la liberación de ataduras ideológicas, enfatizando en la formación de individuos capaces de transformar y contribuir en progreso individual y colectivo de una sociedad determinada.

Así mismo, la escuela cumple un papel importante, ya que su quehacer educativo, es el escenario perfecto para la formación de ciudadanos con un pensamiento crítico, sin embargo, para ello es necesario, docentes comprometidos y dispuestos a contribuir de forma significativa a través de estrategias que promuevan no tan solo el desarrollo y madurez cognitiva de los estudiantes, sino también, implementar técnicas en las cuales los alumnos se sientan motivados en participar activamente en las actividades, y por ende, crear ambientes, armónicos donde los individuos adquieran habilidades destrezas tendentes a promover y consolidar pensamientos que contribuyan a la transformación social y el bienestar colectivo.[pic 9]

Cabe destacar, que, en el quehacer diario de las escuelas, más que enseñar, es promover la sensibilización y toma de conciencia por parte de los estudiantes hacia la importancia de una conciencia crítica reflexiva que asociado al desarrollo, de habilidades, destrezas técnicas, faciliten el trabajo conjunto con la comunidad, y los circuitos educativos en la construcción colectiva de proyectos que beneficien equitativamente a la sociedad circundante.

Interpretación crítica de la realidad y niveles de conciencia: falsa concepción del mundo, conciencia crítica, conciencia política, conciencia e intransitiva, conciencia dependiente.

La pedagogía critica centra su atención en la construcción de un lenguaje y un discurso pedagógico dialectico dado en relaciones sociales participativas, comunitarias y democráticas mediante acciones y practicas liberadoras. Esto es posible si los profesores se forman como educadores críticos capaz de cuestionar y problematizar la práctica educativa. Examinar el trabajo docente y transformarlo es un imperativo de la pedagogía crítica para construir un mundo más humano.

Por lo tanto, la pedagogía crítica se propone potenciar el papel del alumno, haciéndole crítico, en beneficio de una organización social más democrática, justa y equitativa. Tomando en cuenta que la pedagogía crítica aparece como una propuesta alternativa que pretende provocar transformaciones en el sistema educativo. En Latinoamérica, Freire es un importante referente, en tanto es considerado por muchos como uno de sus fundadores.

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