La Cátedra Bolivariana, curso administrado en tercer año del nivel de Educación Media en Venezuela

¿Qué es catedral Bolivariana?

       La Cátedra Bolivariana, curso administrado en tercer año del nivel de Educación Media en Venezuela tiene como propósito conocer la vida y obra de Simón Bolívar para la formación de identidad nacional y valores patrios. Muchos educandos la consideran tediosa por tratarse de contenidos históricos abordados principalmente a través de la lectura, por lo que se hace necesaria la incorporación de estrategias que despierten interés y motivación hacia su estudio. La investigación fue de tipo documental de acuerdo con UPEL (2006). Se realizó una revisión detallada de los contenidos de la asignatura existentes en el texto “Bolívar:

tiempo y vigencia del hombre de las dificultades” y en la portátil Canaima referentes al área de Ciencias Sociales y Geohistoria. La lectura, reflexión e interpretación de los materiales antes mencionados generó como resultado la propuesta de estrategias de enseñanza sugeridas a los docentes para su praxis en el aula

Bolívar como soporte valorativo de Venezuela.

Simón Bolívar fue el máximo líder del proceso de independencia de Nuestra América. Dedicó parte de su vida a luchar por la libertad de los territorios de Colombia, Bolivia, Ecuador, Perú, Panamá y Venezuela. Poseyó el don del liderazgo, ya que fue promotor y organizador directo de los hombres y mujeres que batallaron para acabar con 300 años de colonialismo español. La vida del Libertador debe ser conocida e interpretada por todas y todos los venezolanos, con la finalidad de poner en práctica los ideales por los que él luchó: igualdad, libertad, justica, soberanía, independencia, entre otros. Bolívar es un símbolo de unidad nacional,latinoamericana y caribeña, de lucha constante y abnegada por el bienestar de los pueblos.  Su nombre y su ideario históricamente han sido plasmados en el marco de las leyes.

Es importante que conozcas que el nombre de nuestro país: República Bolivariana de Venezuela, nació de una Asamblea Nacional Constituyente. Después de elaborado el proyecto constitucional, el pueblo elector fue convocado a un referéndum aprobatorio, porque debía decidir si estaba o no de acuerdo con ese modelo. En efecto, el 15 dediciembre 1999 este fue aprobado por mayoría de votos. Cuándo leas el preámbulo de la Constitución, te darás cuenta de que su fin supremo es

“Refundar la República” con base al ideario que nuestro Libertador

Simón Bolívar dejó inconcluso, porque la realidad de su tiempo histórico no se lo permitió. Bolívar y los hombres y mujeres que participaron en el proceso de independencia de nuestro país nos dejaron un ejemplo de lucha por la patria, de libertad, igualdad y justicia. Por tal motivo, son mencionados en el preámbulo de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999).

Bolívar no solo fue un militar y político, sino también un pensador y filósofo que defendió valores como la libertad, la igualdad, la justicia social y la unidad latinoamericana. Estos valores se convirtieron en los pilares fundamentales para la construcción de las naciones independientes.

La figura de Bolívar ha sido utilizada como un símbolo de lucha y resistencia ante la opresión y la injusticia. Su ideario ha sido tomado como referencia en la estructuración de los sistemas políticos, sociales y económicos de los países que conformaron la Gran Colombia y otros países de América Latina.

En ese sentido, Bolívar se ha convertido en un soporte valorativo de la nación, ya que sus ideas y principios son considerados como parte fundamental de la identidad nacional. Su figura es exaltada en monumentos, nombres de calles, plazas y escuelas, la moneda nacional (el Bolívar) lleva su nombre, y su legado es enseñado en las escuelas como parte de la historia y la formación de los ciudadanos.

PORQUE SE UTILIZA EL NOMBRE DE BOLIVAR PARA REPRESENTAR ALPAIS

En honor al militar venezolano Simón Bolívar (por su lucha en conseguir la independencia de la corona española). POR CONSEGUIR LA LIBERTAD DE LOSVENEZOLANOS

Evolución educativa en tiempos de colonia.

Durante el periodo de la colonia en América Latina, la educación estuvo principalmente en manos de la Iglesia Católica y estaba destinada a la formación de clérigos y personas de la élite. El objetivo principal de la educación era la evangelización y la transmisión de la fe católica, por lo que se enseñaba principalmente religión, latinidad y algunas otras materias como gramática y retórica.

Las instituciones educativas más destacadas durante este periodo fueron los seminarios y colegios religiosos, donde se formaban los futuros sacerdotes y se impartía educación a los hijos de la aristocracia criolla. Estas instituciones estaban exclusivamente reservadas para hombres, ya que no se consideraba necesario educar a las mujeres.

A medida que avanzaba el periodo colonial, surgieron algunas instituciones educativas más accesibles para la población en general, como las escuelas elementales y las escuelas para mestizos y afrodescendientes. Sin embargo, el acceso a la educación formal seguía siendo limitado y elitista.

Es importante mencionar que a pesar de estas limitaciones, hubo también algunos esfuerzos de individuos y comunidades para mantener y promover la educación. Por ejemplo, algunas cofradías y hermandades religiosas establecieron escuelas en sus comunidades, y algunos indígenas y mestizos aprendieron a leer y escribir de manera autodidacta.

Educación de Bolívar

Durante el siglo XVII, época en la que Bolívar y otros lideres estaban por nacer o vivían su infancia o adolescencia, la doctrina económica y política del liberalismo estaba en boga en Europa. Esta doctrina promovió las libertades civiles frente al despotismo y estableció la iniciativa privada como motor del crecimiento económico.

 En el marco del naciente sistema capitalista, se incremento la innovación, el riesgo empresarial y la búsqueda de los mayores beneficios económicos posibles.

Durante la revolución industrial con la mecanización fue propicio para un desarrollo en materia de imprenta (prensa). La naciente clase obrera y el campesinado permanecieron analfabetas.

En la época colonial, no puede hablarse de un sistema educativo realmente constituido, ya que la educación era precaria,

no estaba concebida como un servicio publico esencial. Su basamento legal se encontraba conjugado ESTADO-IGLESIA, por eso las disposiciones para su funcionamiento emanaban de la corona y otras de la jerarquía eclesiástica y ambas se encontraban involucradas.

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