COMENTARIO DE LOS RASGOS CULTOS EN EL TEXTO “BIBLIOTECAS”, DE LORENZO SILVA

COMENTARIO DE LOS RASGOS CULTOS EN EL TEXTO “BIBLIOTECAS”, DE LORENZO SILVA

En el presente texto, artículo de Lorenzo Silva, cabe destacar la riqueza verbal de dicho artículo, la cual se logra por medio de la variedad de vocabulario empleado, así como verbos y locuciones propias del habla culta. Esta riqueza léxico-verbal permite la precisión semántica de los términos que emplea el autor con una marcada intención persuasiva. Nuestro autor salpica abundantemente su artículo de expresiones cultas generales, tales como (línea 15: “abracadabrante”; línea 34: “menesterosidad”; línea 19: “paradigma” “estolidez”) con el fin de mostrar un elevado nivel de cultura, presente en él, pero no en nuestra sociedad según su punto de vista. Continúa haciendo uso de numerosos adjetivos valorativos (línea 26: “beneméritos”; línea 27: “inerte”; línea 30: “pujantes” “magros”), verbos y locuciones verbales (línea 26: “regentar”; línea 36: “aquejar”; línea 13: “atestiguar”) todos ellos característicos del registro culto y formal, apto para lectores con un elevado grado de cultura. Además, cabe destacar la presencia de cultismos bastante destacados como (línea 27: “canon”) y la abundancia de la complejidad oracional, con frecuentes explicaciones y aclaraciones.

El presente autor, trata de enriquecer su artículo a través del uso de recursos literarios, de forma tanto intencionada como adecuada, con el objetivo de seguir mostrando su riqueza y dominio de la lengua. Cabe destacar la presencia de gradaciones, tales como (línea 38: “tan viejo, tan humilde, tan hondo y tan poderoso”) así como la presencia de interrogaciones retóricas (líneas 28-29: “(por qué se remunera a Shakira por el uso público de su propiedad intelectual, y no a Vargas Llosa)”, y también el uso de marcas literarias de cultura, como la destacada presencia de eufemismos metafóricos, de los cuales el autor hace uso con el fin de referirse a algunas situaciones televisivas que destacan por su ausencia de cultura (debates del corazón) y por ello hace uso de frases o eufemismos referentes a ello (líneas 18-19: “los inacabables debates sobre avatares de entrepierna, hasta las clónicas declaraciones de ese paradigma de la estolidez que encarnan algunos futbolistas de la liga de las Estrellas”) a través de los cuales destaca de forma intencionada la ausencia de cultura de estos contextos, sin necesidad de utilizar para ello un lenguaje despectivo o despreciable.

El autor nos muestra su nivel de información sobre el tema tratado, a través de argumentos de ejemplificación y estadística, donde compara el número de libros por habitante en España, y el retraso de ésta con respecto a otros países. Por último, cabe destacar la presencia de expresiones que tienen origen en el latín, y que por tanto, son rasgos cultos característicos, tales como (línea 12: “a la postre”), así como la breve pero intencionada presencia de algunos coloquialismos como (línea 9: “chaval”; línea 35: “fantasmadas”), que hace ver al lector la capacidad de cambio de registro idiomático del que es capaz de prevalecerse nuestro autor.

Por lo que respecta a los recursos tipográficos, tan sólo destacaríamos la importancia del uso de, primero entre comillas, y posteriormente en cursiva, donde el autor intenta representar de forma directa aquellas palabras que dijo un alumno (presencia de estilo directo; líneas 2 y 6: “lo habían hecho en DVD”). Además, coloca en cursiva concretamente el verbo “hecho”, para destacar que no sería completamente adecuado el uso de este verbo para expresar lo que el alumno quería decirle, para lo que sería más correcto el uso de verbos como “fabricar, grabar, filmar”.

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