REPORTE DE LECTURAS

REPORTE DE LECTURAS

En la primera lectura podemos decir que el termino cultura lo entendemos como cultivo, implica el resultado o efecto de cultivar los conocimientos humanos de afinarse por medio del ejercicio de las facultades intelectuales del hombre. La cultura coincide con la educación intelectual y moral, podemos decir que el hombre culto es el que participa en los mas altos valores conservados por la tradición de la sociedad.

El concepto de cultura ha oscilado entre dos concepciones opuestas: 1 la formación de la personalidad (lo que los griegos llamaron paidea y los latinos Cultus anima), 2 lo que el hombre realiza para dominar la naturaleza (modificar el ambiente natural y adaptarlo a sus necesidades).

Para la modernidad el concepto fue independizarnos de la naturaleza animal para configurar verdaderamente al humano. En el siglo XI circularon dos corrientes en el mundo la tradición ilustrada, donde la población europea propicia la oposición entre naturaleza y cultura, pueblos cultos e incultos por lo tanto el viejo continente era la cuna de la cultura y de la civilización.

 La tradición romántica, dice lo contrario una compresión exhaustiva de los procesos históricos de cada cultura como máxima bandera para el desarrollo de los pueblos. En la primera mitad del siglo XX fue cambiando paulatinamente, hacia el transito de una sociedad moderna a una sociedad postmoderna, al analizar los fenómenos que impactan, estas se pueden dividir en 5: lugares, cosas, la gente, las organizaciones, las ideas.

Con este pensamiento postmoderno el hombre se ha percatado en que la naturaleza posee una supra inteligencia y que a lo largo de mas de mil años ha tratado de dominarla, sin poder hacerlo; puesto que cada vez cobra más fuerza: los fenómenos climatológicos.

En la segunda lectura, habla sobre el descentramiento político-cultural, donde las practicas ciudadanas no fluyen hacia un eje de lucha focal. El ciudadano deja de ser solo un depositario de derechos promovidos por el estado de derecho o el estado social, para convertirse en un sujeto que, a partir de lo que los derechos le permiten, busca participar en ámbitos de empoderamiento.

 El boom de la diferencia y la promoción de la diversidad, lo que implica que campos de auto formación cultural o de identidad que antes eran de competencia exclusiva de negociaciones privadas y de referencia, pasan a ser competencia de la sociedad civil, de este modo, aumenta la visibilidad política del campo de la afirmación cultural y de los derechos de la diferencia.

Los medios de comunicación comienzan a crear micro mundos, por un lado, se trata de apoyar y promover la diferenciación, entendida como diversidad cultural, pluralismo en valores y mayor autonomía de los sujetos, pero sin que esto se convierta en justificación de la desigualdad o de la no inclusión de los excluidos.

El mestizaje ha servido de ayuda simbólica para instituir un ethos nacional como ideología del estado-nación. El símbolo del crisol de razas cesa en países con alta población indígena o receptores de flujos migratorios europeos, resulta emblemático en este sentido. La patria mestiza constituye así una formalización del multiculturalismo, donde lo multicultural se transmuta en intercultural. El multiculturalismo proactivo es una fuerza histórica positiva capaz de enriquecer el imaginario pluralista-democrático, avanzar hacia mayor igualdad de oportunidades y al mismo tiempo hacia mayor espacio para la afirmación de la diferencia. Y el tiempo apremia si queremos se trata de inclinar la balanza hacia el lado de las promesas.

En la tercera lectura métodos de investigación. Investigar no solo es conocer desde cierta perspectiva, también es hacer en sentido de una observación reflexiva. En si el reto en la investigación es la creatividad, la capacidad de configurar posibilidades, esto es un proceso de creatividad reflexiva, el que observa nunca debe perder detalles de lo que sucede en su interior y lo que pasa en el exterior.

La investigación depende del tipo de sociedad donde se realiza, no es lo mismo vivir la experiencia reflexiva en un medio que no se realizan preguntas, a vivir en una ideología donde prevalecen las relaciones humanas. La cultura de información representa la búsqueda, manejo y distinción de información pertinente para la acción.

No podemos esperar mucho de la investigación don el investigador solo se dedica a acatar ordenes, debido a que no existe una creatividad productiva y una cultura de información, esto de la cultura de la investigación es de todos o es una fachada sospechosa. Se observo el comportamiento social y se trato de separar el observador de los observado, para reconocer que un sujeto está conociendo a un objeto y que el único con cualidades de reflexión era el sujeto.

También se puede observar como subjetividades que toman decisiones y poder reflexionar sobre la situación, cada uno de estos procesos es alimentado con experiencias previas y alimentadoras de las futuras.

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