Torre della Muda

        Torre della Muda: La Desdicha de Ugolino        

Gabriela Isabel Navarro Álvarez, Carolay Vanessa Cuentas Gómez

Manuel Carvajal

Colegio Arquidiocesano San Pancracio

Ensayo de La Divina Comedia

Soledad

2019

ÍNDICE

I. Torre della Muda: La Desdicha de Ugolino_______________1  Indice_____________________________________________________2

II. INTRODUCCIÓN_______________________________________3

 ¿Quiso Dante que pensáramos que Ugolino comió la carne de sus hijos?_____3

III. DESARROLLO______________________________________________4                   ¿Quiénes eran Dante Alighieri y Jorge Luis Borges______________________4

Canto Trigésimo Tercero___________________________________________6     El Falso Problema de Ugolino_______________________________________9

IV.CONCLUSIÓN________________________________________10

Bibliografia_____________________________________________________11         

II. INTRODUCCIÓN

¿Quiso Dante que pensáramos que Ugolino comió la carne de sus hijos?

El propósito de este ensayo es explicar cuáles eran los deseos de Dante Alighieri en respecto al Canto Trigésimo Tercero donde se expone de una forma muy gráfica, la desdicha de Ugolino y sus hijos antes de morir en la Torre della Muda. [1]

A partir de este canto se desprende el ensayo de Jorge Luis Borges: El Falso Problema de Ugolino que nos relata la interpretación de este canto a lo largo de la historia por diferentes personas y como se ha podido malinterpretar.

Es muy difícil saber, a ciencia cierta, que era aquello que Dante Alighieri nos quería plasmar en su poema de renombre, La Divina Comedia (La Commedia). Para entender nuestro contexto y la historia por la cual se desarrolla este trabajo acerca del canibalismo, hablaremos específicamente sobre uno de los cantos más famosos de todo el Infierno.

“Tras vuestros daños vendrá el llanto originado por un justo castigo.”(Alighieri, 1304)

III. DESARROLLO

¿Quiénes eran Dante Alighieri y Jorge Luis Borges?

Dante Alighieri (Florencia, 29 de mayo de 1265-Rávena, 14 de septiembre de 1321), fue un poeta italiano, conocido por escribir la Divina comedia, una de las obras fundamentales de la transición del pensamiento medieval al renacentista y una de las cumbres de la literatura universal.[2][3][4]

La fecha exacta del nacimiento de Dante es desconocida, aunque generalmente se cree que está alrededor de 1265. Esto puede deducirse de las alusiones autobiográficas reflejadas en la Vita nuova .[5]

Durante su vida, Dante participó activamente en las luchas políticas de su tiempo, por lo que fue desterrado de su ciudad natal, y fue un activo defensor de la unidad italiana.

Jorge Francisco Isidoro Luis Borges Acevedo (Buenos Aires, 24 de agosto de 1899-Ginebra, 14 de junio de 1986) fue un erudito escritor argentino, considerado uno de los más destacados de la literatura del siglo XX. Publicó ensayos breves, cuentos y poemas. Su obra, fundamental en la literatura y el pensamiento universales, además de objeto de minuciosos análisis y múltiples interpretaciones, excluye todo dogmatismo.[6] 

Ontologías fantásticas, genealogías sincrónicas, gramáticas utópicas, geografías novelescas, múltiples historias universales, bestiarios lógicos, éticas narrativas, matemáticas imaginarias, dramas teológicos, invenciones geométricas y recuerdos inventados son parte del inmenso paisaje que, en sus obras, Borges ofrece tanto a los estudiosos como al lector no especializado. Sobre todo, la filosofía, concebida como perplejidad; el pensamiento como conjetura, y la poesía, la forma suprema de la racionalidad. Aunque fue un literato puro, es preferido por semióticos, matemáticos, filólogos, filósofos y mitólogos, ya que Borges ofrece —a través de la perfección de su lenguaje, de sus conocimientos, del universalismo de sus ideas, de la originalidad de sus ficciones y de la belleza de su poesía— una obra que hace honor a la lengua española y al pensamiento universal. [7]

Canto Trigésimo Tercero

    "Canto XXXIII, Dónde está los que traicionaron a los que confiaron en ellos y los que habían sido promovidos a la dignidad y gran estado; los pisanos y los genoveses y se reanuda aquí. " 

(Anónimo comentador dantesco del siglo XIV)

El Canto Trigésimo Tercero del Inferno de Dante Alighieri se sitúa en la segunda y tercera zona del noveno circulo, en el hielo del Cocito, en esta parte del Inferno es donde se castigan a aquellos que durante su vida respectivamente fueron los traidores a la patria y a los partidos y los traidores de los huéspedes.

Este canto comienza con la macabra figura del canibalismo, Dante se encontraba navegando por el Infierno cuando visualizo la figura de un hombre royendo la cabeza de otro, en ese momento le gano la curiosidad y le pregunto al pecador de arriba que quienes eran aquellos hombres y porque eran cómplices de aquel terrible acto, prometiéndole que si le contaba aquella historia la llevaría al mundo de los vivos pero que primero debía conocer las razones de aquel odio y desprecio.

El hombre llamado Ugolino le dice a Dante que le hablara y le explicara de aquella historia con tanto dolor que le aprieta el corazón, Ugolino le menciona que si Dante es florentino recordara al Conde Ugolino della Gherardesca y al Arzobispo Ruggieri de Pisa.

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