Caviedes Segun Reedy

Caviedes es el representante más destacado de varios poetas satíricos que se asocian con la Ciudad de los Reyes durante la Colonia. Ocupa una posición de prestigio en la literatura latinoamericana del siglo XVII.

Es principalmente en el temperamento criollo y en el espíritu de rebeldía de Caviedes donde creemos encontrar las raíces de una literatura nacional, manifiesta en su descarada visión de la sociedad virreinal y en su actitud de independencia intelectual.

El mito

Se relaciono a Caviedes en las letras peruanas, pero gracias a las investigaciones de Guillermo Lohmann Villena que publica documentos importantes sobre él se desvanece el mito.

Tal vez a consecuencia de sus invectivas contra distinguidos conciudadanos suyos de la Lima virreinal, sólo alcanzaron a publicarse tres de los poemas de Caviedes mientras vivía: en 1687, ´89 y ´94. Luego un siglo después (1791-´92) la Sociedad Académica de Amantes de Lima editó cuatro poemas de Caviedes en el Mercurio Peruano.

Si bien el mito de Caviedes germinó en los ensayos de Gutiérrez y Palma, en 1852 el crítico-historiador argentino Gutiérrez publicó en El Comercio de Lima un artículo sobre la obra de éste autor, declara no saber nada de la vida del peruano pero dice que Caviedes fue dado a los placeres, a la holgazanería picaresca, pero que a pesar de todo era un hombre honrado. Por lo visto Gutiérrez le inventa una vida.

Dos décadas después, Palma publica unos datos sobre la vida de Caviedes, donde dice que en 1859 le llega a sus manos un manuscrito escrito por éste autor donde revelaba datos de su vida (como que era hijo de una acaudalado comerciante español y que heredó toda una fortuna y que llevo una vida llena de vicios, que le produjeron una grave enfermedad, resuelve reformar su conducta. Se casa y con el resto de su fortuna puso un comercio donde vendían mil baratijas); luego Palma lamenta que el manuscrito le fue robada. Los datos de Palma sobre sobre Caviedes son por entero, una ficción, sobre todo la parte que menciona el nacimiento del poeta en Lima, su viaje a España y regreso a la Ciudad de los Reyes.

La desmitificación

Se inicia en 1937 cuando el doctor Lohmann Villena descubre en los archivos de Lima la partida de matrimonio de Caviedes fechada en 1671 y su testamento dictado en 1683. En esos documentos se indica su lugar de origen y particularidades de la familia, pero no revela su nacimiento. En el testamento declara ser natural de villa de Porcuna, en el Andalucía Reinos de España, hijo legitimo de don Pedro del Valle y Caviedes y doña María de Caviedes. Los críticos han sugerido distintas fechas de nacimiento pero la fecha más razonable se halla entre 1645 y 1648. Se llega a esta fecha por un romance de carácter autobiográfico escrito a Sor Juana Inés de la Cruz, en éste romance (desconocido hasta 1944) esclarece, en alguna medida, las circunstancias de su viaje al virreinato del Perú: revela que llegó al Nuevo Mundo en la infancia, aún no había comenzado a escribir poesía, no cursó estudios en escuelas sino que aprendió de la vida misma.

No esclarece el misterio de las razones que motivaron su viaje al Nuevo Mundo pero se presupone que viajo con su tío Tomás Berón de Caviedes.

Lohmann Villena asegura haber visto los Archivos Nacionales del Perú donde constan las actividades de Caviedes en el campo de la minería durante el sexto decenio. Estamos seguros que Caviedes se encontraba en Lima a principios de 1671 cuando contrajo matrimonio el 15 de marzo con Beatriz de Godoy Ponce de León y que tuvieron 5 hijos.

Cuando Caviedes redacta su testamento el 26 de marzo de 1683, dice encontrarse muy enfermo. Abundan en sus sátiras contra los médicos de Lima alusiones a su enfermedad, el maltrato de los médicos y cómo logró curarse a pesar de ellos.

Los descalabros económicos también se revelan en su testamento en comentarios alusivos a deudas y otros duros sinsabores; parece que después de su casamiento se dedico al comercio o a tareas semejantes aunque sin mayores éxitos. Fue tan extremada su pobreza que en su testamento pide que su cuerpo sea enterrado en la bóveda para los pobres.

Introducción crítica

La obra de Caviedes que consta de más de 265 composiciones poéticas y tres piezas dramáticas; llamando la atención que casi tres siglos después no se haya publicado aún la obra completa del poeta y esto se debe a que las fuetes manuscritas estaban dispersas en colecciones particulares y en bibliotecas de tres continentes. La obra de Caviedes suele citarse con el título de “Dientes del Parnaso”, inscripción que aparece en la carátula de tres de los manuscritos. Pero el frontispicio de también reza “Guerra física, proeza medicales, hazañas de la ignorancia”. El doble título se debe a que las poesías de Caviedes circularon en diferentes momentos en distintas tradiciones manuscritas.

Clasificación de sus obras

Las obras se pueden clasificarse en cuatro grupos según los criterios de propósito central, temático y estilo.

El primero está formado por los poemas que tradicionalmente asociamos con el Diente del Pernaso, poemas en que resalta la nota satírica, jocosa y burlesca, dirigida contra todos los sectores de la sociedad limeña de fines del siglo XVII.

Otro grupo son las poesías religiosas y filosófico-morales.

El tercer o consta de las poesías de tema amoroso.

Por último, el grupo de las poesías ocasionales sobre diversos temas de actualidad de la época.

Predomina en casi toda la obra caviedesca una actitud lírica que la anima en las invectivas como en lamentos, plegarias religiosas o elegías. Pero prefirió estrofas y

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