EL PROBLEMA EPISTEMOLÓGICO DE LA PERCEPCIÓN:

INDICE

1. EL PROBLEMA EPISTEMOLÓGICO DE LA PERCEPCIÓN.

1. LA PERCEPCIÓN HISTÓRICA Y TRANSFORMACIÓN.

1. DEFINICIÓN DE LA PERCEPCIÓN SEGÚN AUTORES:

3.1 Definiciones.

            3.2 Percepción Wolfgang Metzger.

            3.3 Percepción, Bruce Earhard.

            3.4 Elección de un paradigma de la percepción, Richard L. Gregory.

1. ¿QUÉ PERCIBIMOS?

1. ETAPAS DE LA PERCEPCIÓN, TEORÍA Y T. GESTALT

1. LEYES DE LA PERCEPCION.

1. DESARROLLO DE LA PERCEPCIÓN SEGÚN ETAPAS.

1. DESARROLLO DE LA PERCEPCIÓN EN FUNCIÓN A LA EDAD SEGÚN PIAGET.                        

7.1.1. Actividades perceptuales.

                  7.2.2. Evaluación de las constancias perceptuales.

1. PERCEPCIÓN DEL ESPACIO EN EL HUMANO RECIÉN NACIDO.

1. COMO APRENDE EL NIÑO A PERCIBIR EL MUNDO.

1. LA PERCEPCIÓN DE LOS ADULTOS.

                  7.4.1. Percepción del objeto.

                  7.4.2. Percepción de la forma.

1. TIPOS DEL DESARROLLO DEL DESARROLLO PERCEPTIVO:

1. Percepción de la profundidad y el tamaño.
2. Percepción del habla.
3. Percepción del color.
4. Percepción de movimiento.
5. Percepción del espacio.
6. Percepción de la forma y figura.
7. Percepcion y la estimación de tiempo
8. Percepción del contorno y el contraste.
9. Percepción de la función.
10. Percepción en sensaciones:

                  8.10.1 ¿El espacio visual es euclidiano?

                  8.10.2. El espacio táctil.

                  8.10.3. Espacio auditivo.

                  8.10.4. Coordinación de datos multisensoriales.

1. Percepción de un campo homogéneo según el Gansfeld.

1. RELACIÓN DE LA MOTIVACIÓN Y EMOCIÓN CON LA PERCEPCIÓN.

1. TIPOS PERCEPTIVOS Y SU RELACIÓN CON LA PERSONALIDAD.

1. TEST DE LAS PERCEPCIONES.

1. TEST DE ROSCHAH.

1. TRANSTORNOS DE LA PERCEPCIÓN.

1. CONCLUSIONES.

CAPITULO I

EL PROBLEMA EPISTEMOLÓGICO DE LA PERCEPCIÓN:

Dentro de nuestra tradición occidental, los filósofos se han interesado en la percepción por su deseo a contestar a la pregunta ¿Qué es el conocimiento?, el aspecto fundamental de la epistemología. Se trata de un antiguo cuestionario filosófico que Platón plantea explícitamente en el Theaetetus, convirtiendo el dialogo inmediatamente después en una discusión sobre sensación y percepción. La pregunta ¿Qué es el conocimiento empírico?, que ha dominado la historia de la filosofía moderna, conduce de manera más segura a los problemas de percepción. Porque si “conocimiento empírico” significa conocimiento basado en alguna forma de observación, entonces todo conocimiento empírico del mundo exterior se basa presumiblemente en la percepción. Desde el punto de vista empírica el problema de la percepción es planteado de manera burda, un problema causal. Sin embargo los editores de una obra la definen como el problema de comprender la manera en el que el organismo transforma, organiza y estructura la información que surge del mundo, en datos sensoriales o memoria.

Cuando se habla del problema de la percepción la mayoría de los filósofos, se inclinan hacia el escepticismo, ni tienen dudas serias respecto a que la mayor parte de nuestras creencias perceptuales están garantizadas y que constituyen una parte importante de nuestro conocimiento empírico.

Existen dos términos el de “creencia perceptual” y “juicio perceptual” que son ambiguos. Al afirmar “yo veo un faro” o “escucho una campana”, es natural decir que estoy expresando una creencia perceptual, una creencia respecto al efecto de que estoy percibiendo algo de tal y cual clase. A juicios de este tipo se les puede llamar “juicios perceptuales psicofísicos”, mismos que involucran la existencia de objetos que constituyen parte de la materia de estudio de las ciencias físicas.

El problema epistemológico de la percepción, se debe formular por lo tanto haciendo referencia a los “juicios perceptuales psicofísicos”, mismo que a menudo son altamente confiables. Ahora mismo por ejemplo parece que se justifica totalmente el que yo crea que lo que veo es una hoja de papel blanco. El problema de la percepción es explicar exactamente porque es justificable esta creencia, Si podemos hacerlo, también lo habremos explicado. Al menos en parte porque es justificable que afirme la declaración de observación “Esta es una hoja de papel blanco”. Porque si hay justificación para que yo crea que realmente vea una hoja de papel blanco en cierto lugar, entonces también habrá justificación. Esto nos lleva a la experiencia sensorial.

CAPITULO II

LA PERCEPCIÓN HISTÓRICA Y TRANSFORMACIÓN.

1. Desde Rorschach hasta la actualidad:

La percepción y los procesos perceptivos son los parámetros de referencia que toma Rorschach para elaborar su “experimento”.

Bleuler, referente científico que Rorschach toma para explicar ese concepto, sostenía que “la percepción es producto de determinadas sensaciones exteriores que euforizan en nosotros las imágenes mnémicas de grupos sensoriales pretéritos… Por lo tanto, en la percepción se reúnen los tres procesos de la sensación, la evocación y la asociación (Rorschach, p.25). Cuando se identifica un grupo de percepciones sensoriales con engramas preexistentes tenemos la apercepción.

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