Importancia de la Lingüística y etnolingüística

INFORME DE LECTURA

AUTOR:

MARTHA LEONOR MENGUAL GOMEZ

CODIGO: 0311410087

TUTOR:

PENGP PEÑA PEREZ

UNIVERSIDAD DE LA GUAJIRA

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION

PROGRAMA DE LICENCIATURA EN ETNOEDUCACION DISTANCIA

SEMESTRE VII - GRUPO B1

CURSO: ETNOLINGUISTICA

RIOHACHA – LA GUAJIRA

ABRIL  2017

LA INTERACCION LINGÜÍSTICA Y LA CULTURA.

AUTOR:

MARTHA LEONOR MENGUAL GOMEZ

CODIGO: 0311410087

UNIVERSIDAD DE LA GUAJIRA

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION

PROGRAMA DE LICENCIATURA EN ETNOEDUCACION DISTANCIA

SEMESTRE VII - GRUPO B1

CURSO: ETNOLINGUISTICA

RIOHACHA – LA GUAJIRA

ABRIL  2017

LA INTERACCION LINGÜÍSTICA Y LA CULTURA.

El presente escrito va encaminado en conocer un poco sobre la relación entre lenguaje y cultura, lo cual ha sido objeto de estudio de muchos autores en la historia, de esta manera se han desarrollado desde diferentes perspectivas, teorías acerca del concepto de cultura y como se expresan a través de las lenguas. Además es de gran importancia resaltar el hecho de  que el uso de la lengua pueda influir en la manera como una sociedad interpreta hechos o situaciones que ocurren en el ambiente donde se desenvuelve, asimismo cómo influye el lenguaje en el pensamiento sobre la realidad. A continuación expondré varios planteamientos relacionados con la interacción lingüística y la cultura, realizados desde distintos enfoques, por estudiosos antropólogos y lingüistas en la antigüedad, que se remontan hasta la actualidad y que han servido de base fundamental para diferentes estudios sobre la lingüística, en estas teorías se resalta la relación mutua entre lengua y cultura, y como a través de ella se fortalece la acción comunicativa dentro de una comunidad.

De acuerdo a lo anterior al indagar sobre el concepto de cultura se encuentra que una de las definiciones de “la cultura o civilización, en sentido etnográfico amplio, es ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres, hábitos y capacidades adquiridas por el hombre como miembro de una sociedad” (Burnett Tylor, 1871), consecuente con este concepto clásico sobre cultura, que contiene varios aspectos o componentes, de los que en especial resalto el conocimiento y los hábitos adquiridos por cada individuo a través de su propia experiencia en la vida, quien deberá suplir ciertas necesidades como por ejemplo,  la comunicación y la forma para hacerlo es a través del lenguaje, que además les permitirá relacionarse en el contexto social en el cual convive con sus semejantes en un determinado grupo; Entre tanto “otra interpretación sobre cultura se describe como el conocimiento socialmente adquirido, esto es como el conocimiento que uno tiene  por su condición de miembro de una determinada sociedad” (Hudson, 1980), siendo así este conocimiento que se adquiere de manera social mediante la interacción con otros habitantes de una región, de un país y del mundo en general, esto se logra por medio del lenguaje, con el habla y el uso de la palabra podemos contactarnos, compartir ideales, establecer relaciones, realizar narraciones y  descripciones de ocurrencias de situaciones dadas que puedan afectar o favorecer tanto al particular como a miembros de su grupo o de otras comunidades, convirtiéndose en un sistema de participación de interés general. Esto conlleva a destacar que el lenguaje es una actividad libre y colectiva del ser humano,  mediante la cual expresan pensamientos,  de todo aquello que refleja la mente humana sobre la realidad vivida y la forma como la perciben en su contexto, es decir la expresión de una cultura, que fortalece su desarrollo y evolución ante un mundo cambiante, asumiendo los retos que se puedan presentar, de lo que puede resultar muchos aprendizajes. Continuando con la travesía sobre la lingüística y la cultura, Hegel manifiesta que la cultura significa la posibilidad de salir de nuestra visión limitada de las cosas y tomar el punto de vista de otro. Este proceso se hace posible al tomar el conocimiento de uno mismo, así como  el conocimiento del otro, según Hegel la cultura es formativa, enriqueciendo conocimientos a partir de la convivencia con los demás que se encuentran a nuestro alrededor, porque si bien es cierto en un grupo social pueden comunicarse entre sí al hablar un mismo idioma o lengua, pero no todos los hablan y lo escriben de la misma forma, estos son los estilos personales de ver y concebir la realidad humana, al presentarse esta situación traigo al texto la llamada hipótesis de Sapir- Whorf que plantea como la lengua influye en el pensamiento humano y por tanto también en la cultura, así se desarrolla una transmisión de saberes que moldea la conducta sobre la cual se cimenta la cultura humana no solo en el campo familiar, también en otros espacios sociales.

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