La Evolución del Concepto Saber Pedagógico: Su Ruta de Transformación

Reseña Crítica

Por: Juan David Enciso Villalba

Obra reseñada: La Evolución del Concepto Saber Pedagógico: Su Ruta de Transformación

Autor: Vladimir Zapata Villegas

Tipo: Artículo de Revista

Editorial: Universidad de Antioquia, Facultad de Educación

Ciudad: Medellín

Año: 2003

La obra aquí presentada es un artículo de revista escrito por Vladimir Zapata Villegas, Profesor de la Facultad de Educación de la Universidad de Antioquia, que da cuenta de la creación y transformación del concepto de Saber Pedagógico por su autora, la profesora Olga Lucía Zuluaga. El autor reseña el contexto en el que se encontraba la autora en el momento de su creación, su transformación a medida que se desarrollaba un proyecto de investigación para la concreción del concepto, el concepto en sí mismo y finalmente su impacto en el campo conceptual de lo relacionado a la enseñanza y aprendizaje. Esta reseña pretenderá justificar la validez de dicho concepto y su trascendencia para la formación de maestros.

La obra es un compendio sencillo, conciso y esquematizado del proceso de creación del concepto de Saber Pedagógico, que muestra la indagación de Olga Zuluaga con base en el planteamiento de Arqueología del Saber de Michel Foucault. Dicha indagación comienza en un contexto marxista y se realiza un rastreo conceptual de los pedagogos clásicos como Comenio, Pestalozzi, Rousseau, Claparède, entre otros. Luego, Zuluaga realiza el descubrimiento del Archivo Pedagógico en su intención de rastrear la historicidad de la práctica pedagógica en Colombia. Poco a poco, se esclarecen ambos conceptos, siendo el de Saber Pedagógico, un saber recogido de la práctica de los maestros a lo largo del tiempo, así como de las conceptualizaciones que tienen lugar en el acto de enseñar desde la perspectiva de la pedagogía, la didáctica, la psicología y otras ciencias que van aportando sus respectivos planteamientos; y el de Práctica Pedagógica, como el de un conjunto de reglas y teorías que tienen lugar en el fenómeno de la Enseñanza y el Aprendizaje. Finalmente, el autor de la obra muestra en términos prácticos la importancia del planteamiento de los conceptos para el establecimiento de un discurso legítimo.

No se puede terminar de leer este artículo, sin quedar con la conciencia del esfuerzo del Olga Zuluaga por la conceptualización del fenómeno de la Enseñanza y Aprendizaje, un fenómeno antes difuso y sin una reconstrucción histórica que le pesara una legitimidad. El rastreo del fenómeno ha tenido una significación importante al establecer la pedagogía como un saber general, conformado por todas las nociones que pueden encontrarse en distintos campos y momentos, y construido por la reflexión sobre la práctica del docente. Dicho rastreo, realizado en el Archivo Pedagógico, da cuenta de todo el saber reunido por los educadores en Colombia desde los jesuitas como maestros, pasando por la época Colonial luego y continuando con los s. XIX y XX. Se puede encontrar en el texto un sustento histórico que da peso a la profesión docente y la resalta en la sociedad como una profesión reflexiva, teórica y práctica que genera conocimiento sobre sí misma y sobre las áreas que involucra. Además del sustento histórico, el autor subraya la existencia de un fondo epistemológico firme: La Arqueología del Saber de Michel Foucault, y las reflexiones y teorías de los primeros pedagogos, revolucionarios en su momento al reflexionar teóricamente sobre el proceso de enseñanza y aprendizaje. Al establecer la pedagogía, Olga Zuluaga, la categoriza como un Saber sobre los trabajos de Canguilhem, que categoriza una ciencia como un discurso con un objeto, métodos y conceptos (Zuluaga en Zapata, 2003). De otra parte la noción de práctica pedagógica como práctica, queda establecida sobre la definición de Foucault de “un conjunto de reglas, históricas, siempre determinadas en el tiempo y el espacio que han definido en una época dada, y para un área social económica, geográfica o lingüística dada, las condiciones del ejercicio de una función enunciativa. (Foucault, citado por Zuluaga en Zapata, 2003). Estas son las características que nos permiten dar legitimidad a la obra de Olga Lucía, y en consecuencia al recuento del profesor Zapata.

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