La vitalidad y las ganas

Estimado abogado, compañeros y compañeras vengo la noche de hoy a hablarles sobre la Juventud; ustedes se preguntaran que es la juventud y de lo contrario de que maneras puedo entender a la juventud o ver a la juventud.

Como tenemos conocimiento que la juventud la relacionamos con ese grupo de personas de corta edad pero que son de suficiente como para poder ver lo que le rodea y trata de entenderlo, también la relacionamos con la vitalidad y las ganas de vivir del ser humano en su pleno desarrollo.

Se dice que es difícil entender a la juventud, aun que yo no comparto ese pensamiento, puede ser difícil de entender obviamente a los adultos, ya que aun que los adultos traten de recordar sus tiempos de juventud para tratar de dar una justificación a las conductas de la actual juventud es casi imposible que de esta manera comprendan a la juventud porque esa etapa de la vida cambia con el pasar de los años y los únicos que pueden entenderla son los que la acaban de pasar.

Sabiendo estomuchos creen que la etapa de la juventud es plena y una de las mejores etapas de la vida, simplemente por el mismo hecho de que no se repite, además de los momentos de libertad y de vivir sin responsabilidades.

Como toda etapa de la vida tiene que en algún momento terminar es por eso que muchos psicólogos consideran que la etapa de juventud es como la etapa de preparación; es decir que el joven es considerado como una persona en preparación, en espera, para que pueda asumir los roles del adulto; es mejor que así lo crean todos ya que esta juventud de hoy serán los adultos y responsables del bienestar del mañana.

Como saber si el cambio de la etapa de juventud está llegando a su fin, pues no es tan difícil eso de entender ya que cuando está llegando a su fin se encuentra en que el mundo espera algo de la persona joven, es cuando decide tomar parte de la sociedad y asumir las responsabilidades que se le entregan; este cambio se lo asocia también con el fin de la secundaria y con. . .

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Tras de aniquilar bestialmente a los mejores luchadores de la juventud

revolucionaria, el fascismo trata por todos los medios de

adaptar su demagogia podrida al espíritu de las amplias masas

juveniles y aprovechar la creciente actividad combativa de los jóvenes

para sus fines reaccionarios y hacer de ellos un pilar del

capitalismo agonizante. El poder fascista, al privar a la joven generación

trabajadora de todos sus derechos, militariza por entero

a toda la juventud y trata de educarla en el espíritu de sumisos

esclavos del capital financiero, tanto en la guerra civil, como asimismo

en la guerra imperialista.

¿Qué es lo que podemos oponer nosotros al fascismo y al peligro

de una guerra imperialista, que se ha agudizado particularmente,

dada la agresión que el fascismo italiano prepara contra Abisinia y

la creciente agresividad del fascismo alemán?

Podemos y debemos oponerles la unidad de todas las fuerzas antifascistas

y, en primer término, la unidad de las fuerzas de la joven

generación trabajadora, la elevación mil veces más grande

del papel y actividad de los jóvenes en la lucha de la clase obrera

por sus intereses, por su causa.

¡Que toda la actividad del Congreso de la Internacional Juvenil

Comunista esté dedicada a la realización de este fin tan básico

como próximo! (Aplausos).

Esperamos que vosotros, sobre la base de la experiencia que ya

tenéis, así como teniendo en cuenta las resoluciones del VII Congreso

de la Internacional Comunista, sabréis encontrar los justos

caminos para resolver la tarea más importante de vuestro movimiento:

la de unificar las fuerzas de toda la juventud antifascista

y, en primer lugar, las de la juventud obrera, la de conseguir la

unidad con la juventud socialista.

Pero no podréis hacerlo si las uniones juveniles comunistas tratan,

como en el pasado, de constituirse como partidos comunistas

juveniles, si ellas, como en el pasado, se dan por satisfechos con

una vida sectaria, cerradas en si mismas y aisladas de las masas.

Lenin, Dimítrov y el Ché

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en el curso de la lucha. No se trata aquí de un libro viejo, nadie

hubiera creído en un libro. Se trata de la experiencia personal vivida.

Cuando Kolchak y Denikin avanzaban contra nosotros, procedentes de Siberia y del sur, los campesinos estaban a su favor.

El bolchevismo no les gustaba, porque los bolcheviques tomaban el trigo a los precios establecidos. Pero después de haber sufrido en Siberia y en Ucrania el poder de Kolchak y de Denikin, los campesinos reconocieron que no podían elegir más que entre dos caminos: o volver al capitalismo, que los convertiría de nuevo en esclavos de los terratenientes, o seguir a los obreros, que, por cierto, no prometen el oro y el moro y que exigen una disciplina de hierro y una firmeza indomable en la dura lucha, pero que los liberan de la esclavitud de los capitalistas y de los terratenientes.

Cuando incluso los campesinos sumidos en la ignorancia lo comprendieron y sintieron por su propia experiencia, después de esta dura lección, se hicieron partidarios concientes del comunismo.

Esta misma experiencia es la que la Unión de Juventudes Comunistas debe tomar como base de toda su actividad.

He respondido ya a los puntos: qué debemos aprender y qué es lo que debemos tomar de la vieja escuela y de la antigua ciencia.

Tratará también de contestar a la cuestión de cómo aprender esto: Sólo ligando indisolublemente y en todo momento la instrucción, la educación y la formación de la juventud a la lucha de todos los trabajadores contra los explotadores.

Con algunos ejemplos, extraídos de la experiencia del trabajo de ciertas organizaciones de la juventud, quisiera mostrarles ahora, con la máxima claridad, cómo debe hacerse la educación del comunismo.

Todo el mundo habla de la liquidación del analfabetismo.

Como saben, en un país de analfabetos es imposible construir una sociedad comunista. No basta con que el poder de los soviets dé una orden, o que el partido lance una consigna, o que determinado contingente de los mejores militantes se dedique a esta tarea. Es preciso que la joven generación ponga también manos a la obra. El comunismo consiste en que la juventud, los muchachos y muchachas pertenecientes a la Unión de Juventudes se digan: he aquí el trabajo que nosotros debemos realizar; nosagruparemos e iremos a todos los pueblos a liquidar el analfabetismo, para que la próxima generación

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