Primo levi si esto es un hombre

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INSTITUCIÓN EDUCATIVA FISCAL “AMAZONAS”

BACHILLERATO INTERNACIONAL

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¿En qué medida se da a conocer el pensamiento de Primo Levi en la obra Si esto es un hombre?

Primo Levi considerado el testimonio vivo del propio holocausto judío y de la ferocidad nazi durante la Segunda Guerra Mundial, escritor de la obra Si esto es un hombre, donde el italiano no excava en la masacre; no hurga en las tumbas de los asesinados; no se da un paseo en los sufrimientos de los presos de los campos de exterminio. Primo Levi prefiere ahondar en el hecho, quizá, más cruel de todo el proceso ¿cómo un hombre puede arrebatar a otro todo indicio de humanidad, toda muestra de civilización’?, era la pregunta que causaba insomnio en muchos de los sobrevivientes a esta masacre.

 Este libro testimonial escrito en 1947 nos relata una perspectiva diferente de los sucesos que ocurrieron durante el gobierno de Adolf Hitler, en el que un químico italiano en 1943 comenzó a tener una participación activa en la red de contactos entre los partidos que se convertirían en el Comité de Liberación Nacional (CLN, Comitato di liberazione nazionale). Las fuerzas armadas alemanas ocuparon el norte y centro de Italia. Levi se unió a la resistencia que operaba en el Valle de Aosta, pero fue arrestado junto con otros dos compañeros cerca de Brusson y fue enviado al campo de concentración de Fossoli, en la provincia de Módena. Desde ese instante cambio drásticamente su vida por lo que surge la incognita de ¿En qué medida se da a conocer el pensamiento de Primo Levi en la obra Si esto es un hombre?

Primo Levi enfrento este desafío, cave recalcar que era considerado un humanista crítico, por lo que me voy a basar en tres aspectos relacionados al humanismo de T. Todorov, los cuales son la autonomía del yo, la finalidad del tú y la universalidad de ellos.

La autonomía del yo es de dónde nació su vocación literaria, esto es: ¿por qué siente la necesidad de escribir sobre su experiencia en los campos de concentración alemanes? Levi es habitado por un sentimiento de liberación y alivio cuando escribe, es para él un ‘acto terapéutico. Tal como el propio autor dice:

“La necesidad de hablar a ‘los demás’, de hacer que ‘los demás’ supiesen, había asumido entre nosotros, antes de nuestra liberación y después de ella, el carácter de un impulso inmediato y violento, hasta el punto de que rivalizaba con nuestras demás necesidades más elementales; en primer lugar, por lo tanto, como una liberación interior”(Levi, 1947)

Esto demuestra que Primo Levi siente angustia sobre si las personas  van a creer en lo que revelan sus escritos, el temía  el olvido y el silencio, por lo que considera una  tarea principal el dar testimonio de lo ocurrido y no permitir que el olvido se apodere de esta parte tan desgraciada de la historia. Este es su modo de luchar contra el nazismo concretamente y contra todos los sistemas totalitarios en general, que intentan sustituir la verdad con la propaganda. De este modo, defiende la autonomía del yo.

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