RE: TEORIA DEL PROCESO DE FECUNDACION

uge y caída de Yemen

Bagdad, 19 de la Luna de Ramadán de 1321, Beremiz Samir imparte un

curso de evaluación a miembros distinguidos de la corte del visir Maluf. Las

lecciones dan inicio con el siguiente relato:

Assad–Abu–Carib, monarca de Yemen, hallándose cierto día descansando en el

amplio mirador de palacio, soñó que había encontrado a siete jóvenes que caminaban

por una senda. Vencidas por la fatiga y la sed, las jóvenes se detuvieron bajo el ardiente

sol del desierto. Surgió en ese momento un apuesto doncel que se acercó a las

peregrinas llevándoles un cántaro de agua pura y fresca. Sació la sed que torturaba

a las jóvenes y éstas, reanimadas, pudieron reanudar su jornada.

Al despertar, impresionado por ese inexplicable sueño, determinó Assad–Abu–

Carib llamar a un astrólogo famoso, llamado Sanib, y le consultó sobre el significado

de aquella escena. Sanib respondió con presteza: ¡Señor!, las siete jóvenes que caminaban

por la senda eran las artes divinas y las ciencias humanas: la Filosofía, la

Dialéctica, la Retórica, la Política, la Música, la Pintura y la Arquitectura. El joven

magnánimo que las socorrió era el Cálculo; sin el auxilio de él, ni las artes, ni las

ciencias pueden avanzar.

Impresionado por estas palabras, determinó el monarca que se organizaran centros

de estudios para calcular y evaluar el desempeño del reino en todas las ciudades, oasis

y aldeas. Hábiles y elocuentes ulemas acudían a los bazares y a los paraderos de las

caravanas a dar lecciones de aritmética, matemáticas, cálculo y evaluación de los resultados

del comercio, de la infraestructura de los caminos, de las cargas impositivas

y de muchos menesteres más de la vida pública.

Al cabo de pocos meses se notó que el país despertaba con un prodigioso impulso

de prosperidad nacido del saber qué exactamente estaba pasando y qué se quería que

pasara. Medir y evaluar todo y alcanzar metas cada vez más ambiciosas se convirtió

en una fiebre social.

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