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ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

Dice que para formular un juicio nos apoyamos en los datos de nuestros sentidos la vista y el tacto o, en la experiencia.

Nuestro juicio presenta un elemento que no está contenido en la experiencia, afirma que entre estos dos procesos existe una conexión íntima, una conexión causal. La experiencia nos revela que un proceso sigue al otro. El juicio presenta dos elementos, de los cuales el uno procede de la experiencia, el otro del pensamiento. También dice que la conciencia cognoscente se apoya preferentemente, o incluso exclusivamente, en la experiencia o en el pensamiento.

La cuestión del origen del conocimiento humano puede tener tanto un sentido psicológico como un sentido lógico. La solución de la cuestión de la validez supone una concepción psicológica determinada. Quien vea en el pensamiento humano, en la razón, la única base de conocimiento, estará convencido de la especificidad y autonomía psicológicas de los procesos del pensamiento. A la inversa, aquel que funde todo conocimiento en la experiencia, negará la autonomía del pensamiento, incluso en sentido psicológico.

RACIONALISMO

Dice que la fuente principal del conocimiento humano, es el racionalismo. Según el racionalismo un conocimiento sólo merece, este nombre cuando es lógicamente necesario y universalmente válido.

Cuando se interpreta y concibe todo el conocimiento humano con arreglo a esta forma del conocimiento, se llega al racionalismo. Una importante razón explicativa del origen del racionalismo, según veremos tan pronto como consideremos de cerca la historia del mismo. Revela que casi todos los representantes del racionalismo proceden de la matemática.

La forma más antigua del racionalismo se encuentra en Platón. Éste se halla convencido de que todo verdadero saber se distingue por las notas de la necesidad lógica y la validez universal el mundo de la experiencia se encuentra en un continuo cambio y mudanza

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