Resumen del texto "Sobre la experiencia"

Resumen del texto

"Sobre la experiencia"

De Jorge Larrosa

 La experiencia es algo particular de cada persona, la experiencia son cosas que me pasan a mi, sobre mí, son cosas que pasan fuera de mí y me afectan de tal modo que pueden hacer cambiar mi forma de pensar, de sentir, de vivir; esas cosas que pasan no dependen de mi, no soy yo quien actúa, es lo que pasa afuera que actúa sobre mi, puede alterarme según reciba eso que me pasa.

A eso que nos pasa de afuera hacia adentro, es reflexivo pues nos hacen pensar sobre nuestra vida; la experiencia es subjetiva, se puede ver abiertamente desde diferentes puntos y según se mire transforma algo dentro de nosotros.

La experiencia en la lectura es algo común para nosotros pero como lo dice, para que leemos algo que nos interesa ya que por lo regulas sabemos mucho sobre lo que nos interesa, lo más probable es que no haya un nuevo conocimiento, debemos leer textos que no nos interesen pues allí es donde encontramos los nuevos conocimientos, nuevas experiencias, además, de nada nos sirve leer por leer, existen muchas personas que leen y comprenden el texto, pero no aplican eso leído a su vida, por eso son personas analfabetas aun si saben leer correctamente.

Debemos leer libro que nos despierten sobre una realidad o un conocimiento nuevo, no los que queremos que digan lo que queremos, pues de ese modo, nosotros escribiríamos uno que diga lo que queremos.

Esos libros nos aportan nuevos conocimientos, nuevas experiencias, para hablar de temas desconocidos, mas seguridad para formar nuestras propias teorías e interesarnos por algunos temas.

No se trata de lo que sepa o piense el escritor, es como eso que leo lo aplico a mi vida, como influye en mi. La experiencia es algo innato en el ser humano, es algo cotidiano, del diario vivir, la experiencia es algo singular y no universal como la ciencia debido a que la experiencia cambia según la persona, pero la ciencia es un conocimiento es definitivo, e invariable.

La experiencia muere con la persona, las experiencias nos llevan a nuevos conocimientos para nuestra vida.

Análisis

En un principio se plantea la relación que se crea entre un libro y su escritor, como este al ser publicado deja de ser suyo, se vuelve tan público que sus palabras podrían ser de cualquiera, como dice Larrosa: "lees palabras que parecen ser de nadie, tan de nadie que podrían ser tuyas" pero no son solo las palabras en cuanto a la escritura, la lectura en sí, es la palabra; siempre estamos leyendo, no solo letras, sino también personas, sentimientos, lugares y del mismo modo, siempre estamos escribiendo, copiando, identificándonos y etc... lo que leemos no es lo que escribe o muestra un autor, lo que se lee, es lo que lee cada uno, ¿qué tomamos de cada lectura? ¿qué entendemos? qué escribimos acerca de eso? la pregunta en sí invita a pensar, pues es la que crea la apropiación, pero ¿qué piensa cada uno? de aquí parte un análisis acerca del estudio, en el cual se habla como el leer y escribir son la base de este, para estudiar se debe escribir lo que se lee y al mismo tiempo leer lo que se escribe; un ejemplo de esto es algo que a la mayoría seguro nos ha pasado, en el colegio o incluso en la universidad; a la hora de hacer trampa en un examen, te das cuenta que todas las respuestas que escribiste en aquella pequeña y escondida hojita de papel, ya están en tu memoria, y ni siquiera tienes que hacer uso de ella, ¿para qué intenté hacer trampa si ya me sabía las respuestas? en el momento en que escribiste a nivel casi microscópico aquellas respuestas las estabas estudiando, lo consideraste tan importante que te apropiaste de esas palabras, y de una forma "intrínseca" estudiaste lo que debías estudiar.

Larrosa Busca por encima de todo, elogiar las palabras, mostrar como estas pueden ser de todo el mundo, y aún así crear voces, ¿cómo un conjunto de algo tan público puede volverse de cada uno y en un segundo pasar a ser de nadie? la palabra en sí no tiene dueños, pero cada persona puede buscar una voz a través de ellas.

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