Se manifiesta en el comportamiento humano. Considera que la ética es la relevación de Dios al corazón de la persona. El ser humano realiza su vida al cumplir el designio del creador

Ética Cristiana

Dalma Cruz Liriano

Matricula 13-110450

Cap. 4

1. San Agustín afirma que la vida total de la persona se…

• Se manifiesta en el comportamiento humano. Considera que la ética es la relevación de Dios al corazón de la persona. El ser humano realiza su vida al cumplir el designio del creador.

1. La especie humana puede ser dividida en dos grandes campos: ¿Cuáles son?

• Los que aman a Dios y los que ponen por encima de sí mismos y el de los que se prefieren a si mismo antes que a Dios.

1. El hecho de que no se tome en cuenta o en consideración la relación general entre filosofía y teología que…

• Significa que nuestro problema no es de orden teórico, sino que es de orden práctico y a este nivel se concreta.

1. ¿Quién debe ser la persona? A nivel filosófico, y ¿Quién debe ser el cristiano? A nivel teológico.

• La presencia del “debe ser” no cambia su carácter teórico.
• El actuar normalmente.

1. La ética y la teología son ciencias.

• Normativamente prácticas.

1. Ciertamente la ética en cuanto a doctrina es…

• Es un sistema de principios y conclusiones de carácter abstracto.

1. Cuando nos referimos a “principio” lo entendemos en el sentido de…

• El principio moral es el sujeto moral significa decir que la investigación sobre la constitución del sujeto moral es el conocimiento de esa realidad que constituye del principio moral.

1. ¿Qué es la conciencia?

• Al ser una exigencia que se expresa, es propiamente una conciencia, es decir, advertencia, conocimientos saber.

1. La conclusión posible en este caso es que la exigencia que caracteriza el ser humano como sujeto moral, es…

• Es la articulación de su realidad imperativa.

1. En la ética cristiana se convive a la conciencia como…

• Como el ser espiritual donde el Espíritu Santo actúa y opera su regeneración.

1. La ética de la fe es esencialmente diferente de la ética de la razón ¿Por qué?

• En ambos casos es cuestión de ética que no se cambia por el hecho de realizarse dentro del marco de la fe o en el marco de pura razón.

1. ¿Cuál es la fuente de la ética teología?

• Las Sagradas Escrituras, la tradición y el magisterio perfeccionan y completan las fuentes sociales, no en el sentido de que la actividad moral en el ámbito de la fe sería diferente a la que es en el ámbito de la razón, si no en el sentido de que tal actividad es integrado en el contexto de la historia de la salvación.

1. ¿Qué relación debe establecerse entre ética y salvación?

• Debe cuidarse que no haya confusión al legar a la unidad no debe llevar a confusión que lleve a reducir la salvación a la ética y la ética a la salvación.

1.  La aparición de esta distinción entre orden ética y orden teológica planteaba un problema doble ¿Cuáles son?

• La distinción debe darse dentro de la teológica, es decir, debía ser una distinción teológica.  

1. Sobre la base del principio cristológico resultaban claras.

• Quedaba claro, además, que la formula ética teológica expresa el estatus específico de su unidad y de su distinción lo mismo en el aspecto teológico como en el ético.

1. Santo Tomas, comparten con Aristóteles la tesis según  la cual…

• La tesis según la cual virtud ética representa la absoluta bondad de la persona, es decir, su perfección es cuanto tal, se ve obligado, a la presencia de la verdad.

1. La ética no es la realidad definitiva del ser humano ni…

• Su destino último ya que por encima de ella se coloca la salvación que Dios nos ofrece.

1. ¿Qué es una persona absolutamente buena en sentido ético?

• No es la persona absolutamente buena en sentido ético no es la persona absolutamente buena cuando es salvada.

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