Actividad 2: Sofista

Universidad Nacional Autónoma de México [pic 1]

Sistema Universidad Abierta y Educación a Distancia – SUAyED

Facultad de Filosofía y Letras

Licenciatura en Pedagogía

Asignatura: Introducción a la Filosofía de la Educación I

Alumno:

Unidad: 2                                  Actividad: 2

Asesora: Belinda Magali Ortiz Salazar

Grupo: 9182

Fecha:  

18/10/2017

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Actividad 2: Sofista

¿Qué es el relativismo?

R.- Doctrina filosófica que sostiene la relatividad del conocimiento, la imposibilidad de afirmar una verdad en sentido absoluto, siendo cada afirmación condicionada y relativa a factores particulares. Sus orígenes se sitúan en el ámbito del pensamiento occidental, y se remontan a la sofistica griega. El relativismo es propio del escepticismo antiguo y moderno, del empirismo, del criticismo y del pragmatismo.

¿Qué es el subjetivismo?

R.- Orientación filosófica que tiende a reducir la realidad a simples hechos de conciencia individual. En la historia de la filosofía occidental, se pueden distinguir dos tipos fundamentales de subjetivismo el empírico, inglés, de Berkeley y Humé especialmente, que se basa en la exclusión de todo conocimiento distinto del sensible de cada uno, del sujeto; y el trascendental, propio del idealismo alemán (desde Kant a Hegel), que, además de compartir el citado planteamiento, admite también la existencia de una especie de conciencia universal subjetiva.

¿Qué significa que el hombre es la medida de todas las cosas? Justifica si estas de acuerdo o no con ello.

R.- significa que todas las opiniones son válidas, que la verdad es relativa a cada hombre y a los diferentes momentos de sus vidas, cada hombre tiene su propia verdad.

Estoy de acuerdo con esta postura ya que las opiniones, las formas de ver las cosas, el razonamiento y la madurez que tiene cada persona influye en la perspectiva que se tiene de las cosas, influyendo también el tiempo y los conocimientos con que se cuenta, esto se puede apreciar muy bien en la siguiente imagen:

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a. Los objetivos generales o particulares de la teoría (¿para qué educar?)

R.- para proporcionar a los jóvenes las habilidades polémico-oratorias necesarias para la vida política y la justicia.

b. La justificación de los objetivos (¿por qué educar?)

R.- porque se quería que las personas pudieran participar en la política y ética lo que necesitaba de una buena habilidad oratoria

c. El proceso y métodos implicados (¿cómo educar?)

R.- se educa a través de premios y castigos, el que no participe en la sociedad debe ser educado, castigado y corregido hasta que se haga mejor, si es incurable debe ser excluido o muerto. Así no solo la justicia punitiva, sino el estado entero es una fuerza educadora.

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