El mundo, el alma y dios

[pic 1]

ÍNDICE

1. David Hume ……………………………………………………….5

1. Vida…………………………………………………………...5
2. Sus obras……………………………………………............5

1. La Razón Pura……………………………………………………..5

1. Origen…………………………………………………………5
2. Su relación con otras ciencias……………………………...6
3. Su función en la vida del Hombre………………………….8

1. Anexos y Bibliografías…………………………………………….10
2. Los Autores…………………………………………………………11

Dedicatoria

Al nombre de los integrantes de este grupo de trabajo, dedicamos este trabajo al Padre Alejandro Godoy quien siempre busco la forma de hacernos aprender más sobre los diferentes tipos de pensadores y sus ideas en la historia y al mismo tiempo nos enseñó más sobre la vida, también le dedicamos este trabajo a Dios por darnos la inteligencia, la sabiduría y la capacidad para escribir sobre este tema que es un poco complejo pero no imposible de entender.

PRÓLOGO

En este pequeño texto, usted señor lector encontrara información muy relevante y concreta acerca de un tema que lo utilizamos a diario pero no sabemos sus orígenes, estoy hablando de ¨El Mundo, El Alma y Dios según David Hume¨

En las primeras páginas encontrara información, tanto su vida y sus obras, del filósofo que tomamos como referencia para dar a conocer de este tema, me refiero a David Hume, seguido de esto estará el desarrollo de la idea del tema donde hablaremos de su origen, su relevancia con otras ciencias, y la importancia que tuvo en el pasado, presente y futuro, además de nuestras opiniones acerca del tema.

Esperamos que le sea de mucha utilidad este texto y que le sirva para despejar las dudas acerca del mundo, el alma y Dios y sobre los pensamientos de algunos autores que comparten ideas con David Hume.

Atentamente, los editores.

David Hume (1711-1776)

Es considerado como uno de los filósofos más representativos de la tradición empirista. Su obra es particularmente significativa en el campo de la teoría del conocimiento. De ella cabe destacar: Tratado sobre la naturaleza humana e Investigación concerniente al conocimiento humano. También se dedicó al campo de la historia, la moral y la política. De sus trabajos en estos ámbitos pueden citarse: Ensayos de moral y política, Discursos políticos, Historia natural de la religión, Diálogos sobre la religión natural y Una historia de Inglaterra.

La principal aportación filosófica de Hume se encuentra en el Tratado sobre la naturaleza humana, obra que se mueve ya dentro del esquema de la filosofía ilustrada, debido a su preocupación eminentemente humanista. En ella intento una reconstrucción de la filosofía entendido como si versara acerca del saber de todo lo humano. Hume creía que todas las ciencias mantienen una conexión más o menos estricta con la naturaleza humana, aunque ello se debe únicamente a que son productos de las facultades del hombre. Por otra parte, hay determinadas disciplinas que presentan un mayor interés, a estar más directamente vinculadas a la vida humana, entendida como vida social. Estas disciplinas son: la ética, la lógica, la política, la psicológica, la religión, etc.

Hume trato de fundamentar todo el peso de la filosofía en el conocimiento humano. Fue un empirista absolutamente puro. Según él, es tan difícil comprender la esencia del espíritu humano como conocer la esencia de los hechos naturales o físicos. Debido a esto, decidió aplicar a su conocimiento de lo humano, entendido como social, los métodos empíricos de la observación y la experiencia.

Toda la filosofía de Hume presenta, pues, como punto de partida, una investigación del hombre en sí mismo, como elemento dentro del conjunto del Todo, pero siempre entendido como una presencia aislada. Es, pues, un precursor del positivismo. En cierto modo, la intención y los objetivos de Hume son los mismos impulsos que más tarde movieron a Kant, excepto que mientras Hume utilizo un método psicológico, Kant empleó un método apriorístico y matemático.

El Mundo

Para David Hume todos los seres humanos tenemos una tendencia natural a creer en que existen cuerpos1 independientes o alejados a nuestras percepciones2. ¨Esto se refiere a que nosotros pensamos que objetos3 y percepciones son una sola cosa o que las percepciones nuestras están causadas por los objetos, y que si las percepciones nos pertenecen los objetos están fuera de nosotros por lo que les una clase de existencia continua e independiente de la nuestra.¨ (Hume, 1739-1740).

Antes de continuar voy a dar a conocer más acerca de la idea de lo que es percepción para Hume, Según él, las percepciones se dividen en dos tipos: Impresiones e Ideas.

Según Hume, todas las especulaciones de la mente humana se reducen a estos dos tipos de percepciones: impresiones, que comprenden las sensaciones, las emociones y las pasiones, cuando estas se presentan directamente, e ideas, que son las representaciones o imágenes recordadas de las impresiones.

La única diferencia que existe entre las impresiones y las ideas es el grado de fuerza con que se presentan al espíritu. Por citar un ejemplo: el amor es una impresión, como el dolor; el recuerdo de aquel mismo amor, o de aquel dolor, permanece como una idea, lejana o próxima, pero en última instancia como una idea.

Las ideas, base del pensamiento y del razonamiento, se asocian de modo mecánico en la mente, mediante tres instancias:

• La operación de semejanza;
• La conexión o prolongación en el tiempo y en el espacio, y
• El principio de causalidad.

Hume dice que en realidad todas las personas están encerradas en sus propias percepciones ya que no se puede ir más allá de estas ya que son lo único que se muestra a nuestra mente, que es lo que se quiere decir con esto, Hume quiso explicar que el ser humano después de una experiencia queda el recuerdo de aquella y no puede ir más allá de él, en otras palabras las impresiones es la causa directa o sensación original de algo y las ideas son simplemente copias débiles o inexactas de esas sensaciones que se quedan grabadas en nuestro subconsciente y las utilizamos como experiencia.

...