Enmanuel kant.

ENMANUEL KANT

 Kant utilizo la expresión del “Idealismo Trascendental  ” debido a que el conocimiento según él, se limitaba  a la experiencia, el Idealismo se presentaba como un sistema de carácter filosófico que concibe las ideas como el principio del ser y del conocer, por lo tanto Kant sostenía que la realidad se hallaba fuera de la propia mente del ser humano, ya que el objetivo del conocimiento de una persona siempre ha sido construido a partir de  la acción cognoscitiva , ya que el sujeto capta los aspectos de la realidad, proceso en la cual un individuo es capaz de recibir y  asimismo esté puede modificar la información. La filosofía Kantiana se basó en su mayor parte en los principios y límites del conocimiento humano, por lo tanto Kant afirmaba que   el Idealismo Trascendental se puede resumir en la afirmación de que sólo conocemos fenómenos.
        

CRITICA DE LA RAZON PURA

Kant señalo que era necesario para los intereses y fines del hombre una crítica de la propia razón determinando la capacidad de la mente humana, para poder establecer relaciones entre las ideas que pueda tener cada persona, en la “ Critica de la razón pura” trataba de averiguar cómo era posible los juicios sistemáticos a Priori, ya que proviene de la experiencia, no obstante lo consideraba como independiente, asimismo estos juicios científicos tratan de descubrir cuales son la verdades de las cosas transcurrentes de la vida y acontecimientos a través del tiempo.

Por tal razón Emmanuel Kant afirmo que el ser humano se basa en 3 tipos de conocimientos, los cuales son:

• El Científico, el cual únicamente se basa en la ciencia.
• El Religioso, que este se basa en el ámbito espiritual.
• El filosófica, este trata de darle sentido a las cosas transcurrentes.

El método científico, formula hipótesis que se basan en ideas, pero siempre requieren de una comprobación experimental, ya sea por medio de voluntarios o de datos recogidos sobre el terreno que son los principios que explican la realidad.

El método Religioso, plantea que antes de dar respuesta se debe saber hasta dónde llegan los límites del conocimiento.

El método Filosófico, se basa en la capacidad de la razón para alcanzar el conocimiento en la que desarrollan, no se cuestionan los conocimientos de los que se está hablando.

CRITICA DE LA RAZON PRACTÍCA

Esta teoría expresa los Principios fundamentales del conocimiento metafísico, se basa en los postulados los cuales son proposiciones que no pueden ser demostrados por la razón teórica, ya que el error cometido por la razón práctica fue aplicar las categorías o realidades no fundamentadas, o que no entraban dentro de la estructura de la sencillez humana, son elementos que son necesarios para que sea posible aceptar la razón práctica, estos postulados son:

• En primer lugar la libertad, la exigencia moral presupone que la libertad puede obrar por debe o por incitación.
• Inmortalidad del alma, la cual establece que la percepción moral es inalcanzable de una vida limitada.
• La existencia de Dios, es decir, Dios aparece como postulador o como síntesis de realización perfecta  de virtud y de felicidad.

Por lo tanto estos son presupuestos necesarios para la razón práctica, no obstante, estas son proposiciones que no pueden ser demostradas por la razón práctica.

DERECHO

 Es el conocimiento sistemático de la doctrina del Derecho natural (Ius Naturae) de donde considera que el jurisconsulto toma aquellos principios inmutables para integrar toda legislación positiva. Asimismo, también se refiere a una obligación que le corresponde, afectando así solamente a la relación externa y practica de una persona con otra en tanto que sus acciones pueden influirse mutuamente. En segundo lugar, solo se trata de la relación de nuestro arbitrio con el arbitrio del otro. En tercer lugar, en esta relación recíproca que se da, no se atiende al fin o a la materia del arbitrio del otro, para Kant este aspecto significa que como elemento esencial del derecho solo se toma en cuenta la forma en la relación del arbitrio de las dos partes, considerado el Derecho como libre y conciliable con la libertad del otro según una ley universal.

MORAL

Kant trata de analizar cómo se puede determinar la voluntad a obrar. Es decir, para Kant la cuestión de si esta determinación ha de ser a partir de principios exteriores o interiores a la misma voluntad, o lo que es lo mismo, si hay algún principio a priori de la razón práctica pura que determine a la voluntad a obrar. Esta búsqueda de lo universal son aquellas que justifican la acción moral en función de una idea previa de lo que es el bien.

Autonomía De La Ley Moral:   Cuando la explicación de la moral describe el comportamiento moral mostrando que éste tiene su origen en la razón y no en la inclinación, la ética propuesta es una ética formal. Según Kant, esto es precisamente lo que ocurre con las leyes morales o imperativos categóricos: son prescripciones que nos indican cómo nos debemos comportar, pero no prescripciones que la razón tome de algún lugar ajeno sino de ella misma.

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