Novum Organum Francis Bacon

Nombre: Kevin Méndez Suarez                                código: 2161423

Asignatura: Teoría del conocimiento                        Profesor: Juan Alberto Rueda

El novum organum

Francis Bacon

Debido a la época del texto y a la gran diferencia que había en el entender y la concepción de las ciencias es debido aclarar que Bacon, es si no el primero, uno de los pioneros del método inductivo, el cual fue de suma importancia para la importancia del desarrollo de la ciencia, pero esto va a ser desarrollado mas adelante por el mismo Bacon. Por otra parte, cabe señalar que el título es dado debido a que el texto de Bacon se opone y critica fuertemente al Órganon de Aristóteles que era la filosofía y ciencia aceptada en su época, proponiéndose crear una nueva manera de conocer, y de interpretar la naturaleza y sus objetos.

 En su primer aforismo el nos plantea el conocer, nos enfrenta con la naturaleza y señala las dos únicas formas que tenemos de conocerla, la observación y la reflexión, una por medio de la experiencia sensorial, y otra por medio de la razón y la reflexión, aunque cada una por sí sola no tiene la fuerza suficiente para llegar al conocimiento o a conocer, pero este conocer posee varias problemáticas que Bacon a lo largo de los siguientes aforismos se propone desvirtuar pues estas ciencias antiguas jamás producirían nuevos resultados.

A estas problemáticas del conocer las va a llamar ídolos, los introduce en el aforismo XXXIX dividiéndolos en dos grupos de dos, unos, los que son propios de los hombres, de su ser, y estos son los ídolos de la tribu y los ídolos de la caverna, ambos tienen sus causas y orígenes en el mismo hombre y en sus limitaciones sobre lo que conoce y como lo puede conocer, en el carácter social encontramos los ídolos del foro y los ídolos del teatro que se han formado de en la sociedad uno referente al intercambio del lenguaje y el otro a los dogmas y falsas creencias creadas por sabios antiguos y aceptadas en su época, que para Bacon son rudimentarias e inútiles para llegar al verdadero conocimiento y al avance de la ciencia.

El primero de los ídolos, el de la tribu son aquellos que están en la interpretación del hombre, “en la incompetencia de sus sentidos” convirtiendo al mundo en el mismo y viéndose reflejado en todas las cosas, es la pretensión de la interpretación, al interpretar al gusto propio, aceptando y adoptando lo que es del agrado propio y rechazando todo aquello que no concuerde con lo anterior aceptado, es así como Bacon deduce que no tenemos sentidos fiables para ir más allá del hecho y observar y reconocer las causas. Precisamente la indagación de las causas es la contra a este ídolo, pues Bacon propone ir a la cosa y no solo estudiarla observándola y reflexionando en el mundo humano, sino, penetrando en la cosa y indagar sus causas, aferrándonos a la cosa como lo real y verdadero.

El segundo de los ídolos es el de la caverna los cuales también pertenecen al hombre, según el mismo Bacon en el aforismo XLII “cada ser tiene un antro o caverna donde se quebrá la información y desbarata la luz de la naturaleza” esto es referencia a las ideas personales y variadas de ser en ser, pues antes de que la información sea procesada como tal es impregnada obligatoria y inconscientemente por el mundo privado de cada hombre, perturbando esta información y corrompiéndola con dicho mundo, que esta conformado por sus vivencias, experiencias, religión, decisiones gustos, y muchos otros caracteres que puedan afectar el desarrollo e influir en la individualidad de cada ser, para esto Bacon propone la interpretación objetiva de la naturaleza, dejando a un lado este mundo personal y indagando en la naturaleza que no cambia, ni esta sujeta a la sociedad o a la misma razón.

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