Ontologia de Platón

Ontologia: La auténtica realidad es la estable, eterna i que no cambia. Platon distingue dos niveles de realidad. El inteligible y el sensible, por lo tanto defiende el dualismo ontológico. Mundo inteligible: es el munde del ser, de lo estable eterno y permanente. Es el nivel superior de realidad. Se trata de una esfera de realidades ocultas a la vista pero accesibles a la inteligencia.que son perfectas eternas… Es un mundo que esta mas alla de la esfera de las realidades materiales. A este mundo pertenecen las ideas i los objetos matemáticos. La idea suprema es la del bien. Mundo sensible:  Es el mundo del devenir y de la multiplicidad, de lo que cambia, nace y muere… Es un nivel inferior de realidad, de cosas menos perfectas estables que las realidades inteligibles. Esfera de objetos que percibimos por medio de los sentidos. Es un mundo de apariencias y realidades sometidas al cambio. El devenir es una forma de realidad entre el ser y la nada absoluta y mas inestable que la realidad inteligible.  Platon explica la formación del mundo sensible con el mito de demiurgo, una inteligencia suprema de carácter divino que fabrico el mundo sensible tomando como ejemplo el mundo de las ideas. Con esto explica que el mundo sensible procede de un plan racional y no del caos o el desorden. Para platón la única explicación de la imperfección del mundo sensible ha de residir en la materia. Por lo tanto el mundo sen imita al int y gracias a esto la realidad sensible tiene cierta consistencia ontológica que lo hacen parcialmente cognoscible.

Epistemologia: Al defender dos esferas de realidad Platon distingue dos niveles de saber. Uno más claro y otro mas oscuro. Es decir, Platon defiende un dualismo epistemológico. El conocimiento científico: es el nivel superior del conocimiento, el saber acerca de la realidad int. Es claro verdadero objetivo y no relativo y su fuente es la inteligencia. Para Platón es el autentico saber acerca de lo real (realidad int). Para alcanzar este conocimiento habrá que dirigir nuestra alma hacia la esfera de lo inmaterial, de las ideas eternas y apartarse de los sentidos. Alcanzar este conocimiento es la meta que persigue la filosofía. Opinion: Es un grado de saber inferior al conocimiento acerca de la realidad sens, es oscuro poco fiable relativo cambiante y su fuente son los sentidos. Platon piensa que de las cosas del mundo sensible no se puede obtener conocimiento en sentido estricto, solo opiniones. Platon acepta de los sofistas que toda opinión es un saber relativo pero a diferencia de estos, todo saber no es opinión. Aunque para Platon las opiniones siguen siendo una clase de saber.

Reminiscencia: Las ideas pertenecen a un mundo distinto del nuestro, entonces como puede el alma humana conocerlas. Platon lo explica mediante la teo remini. Según Platon el alma antes de encarnarse en un cuerpo ha preexistido en el mundo de las ideas, y las ha contemplado. Al entrar encarnarse en un cuerpo esta olvida las ideas, y solo queda una huella borrosa de las mismas. Según la teoría, aprender es recordar. Platon utiliza mitos para explicar estas cuestiones difíciles, pero advierte que no hay que tomarlos al pie de la letra. Platon defiende el innatismo del conocimiento: en el alma existen ciertos conocimientos sobre las ideas desde el nacimiento y solo pueden cobrar claridad mediante una educación.

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