ROMA Herencia Romana y Judeo-cristiana

ROMA

Herencia Romana y Judeo-cristiana

Roma

• Formacion
• Republica – Expansion llega a ser tan grande que a Octavio se le ocurre convertirse en un imperio. -- No imponian religion, etc, respetaban las culturas originales.
• Imperio
• La vida en el imperio

• Se forma la Republica y comienza la expansion.

• Los romanos conquistaban, solo imponian impuestos, se mantenia el sistema de gobierno local, religion, cultura, tradicion.

• Hasta Cesar Augusto no querian unificar creencias, este cesar dice que todos le deben rendir culto divino.
• Dualismo:

• Civilizados- infraestructura, agua en las casas, carreteras.
• Salvajes- matanzas populares

• Herencia cultural de grecia, aplican y traducen.

Judeo-cistiana

• Origenes de la cristianidad en el judaismo
• Doctrina cristiana/iglesia – la iglesia se funda en 33 D.C. (en 313 se oficializa la institucion de la iglesia)

• 2 ensenanzas de Cristo:

• Morales: Mandamientos, obras de misericordia, bianaventuranzas.
• Teologicas – dogmas. Misterios:

• Santisima Trinidad
• Encarnacion

• La cristianidad y el imperio romano
• Herejias – separacion deliberada de las doctrinas aceptadas pro la iglesia
• Herencia

• Castigo de herejias:

• Concilios -> reunion de obispos para hablar, pronunciaban si estaban de acuerdo o  no. Llegaban a un acuerdo, los que no estaban con ellos, eran herejes.

• Castigo: dejar de formar parte de la comunidad de la Iglesia.

El despotismo oriental y el de la decadencia de la civilizacion antigua

• Introduccion S.III d.c. <--> S.I

• Republica pasa a ser Imperio que es como tirano. (Emperador moderaderado por senado)

• Sistema tributario:

• Pagos extraordinarios
• Pagos ordinarios
• Gente del campo pagaba en especie(impuesto), mantenia a los soldados.

• Ejercito
• Reformas de Dioclesiano-Constantino:

• Reformas estructurales:

• Poder imperial: culto al emperador, caracter sobrenatural > uso de ropas,etc.
• Aumento de religiosidad: paz con la Iglesia, con con Constantino
• Reorganizacion del ejercito: s.militar obligatorio
• Administracion del imperio: p.51

• Aumenta burocracia por lo tanto corrupcion.
• Poder central – Roma
• Autonomia de ciudades, nada mas pagaban impuestos.

• Reforma tributaria

• Cobran impuestos extraordinarios

La Antiguedad Tardia

1. Decadencia

• Antiguedad tardia no es epoca decadente ni de oscuridad, simplemente es una etapa con caracteristica diferente que ha sido juzgada negativamente.
• Cambios de papiro a codex, de vestido, etc.

1. La Nueva Religiosidad

• Antigua religiosidad

• Lo divino, no Dios como tal
• Lo sagrado se encuentra en todas partes

• Periodo helenistico

• Problemas del hombre (etica-politica)- busqueda de la felicidad
• No religiosos
• Culto a los soberanos = gente no tiene en la cabeza Dios

• Nueva religiosidad

• Idea de Dios
• Relacion personal con Dios
• Unifican creencias.

1. Cristianismo (judeocristiana)- cultura clasica (grecoromana): Se manifiesta sobre toda en el arte de la epoca.

• Dios amoroso y bondadoso
• Moralidad, los ricos ayudan.
• El arte en las tumbas.

• Padres de la iglesia:

• San Ambrioso, San Agustin, San Clemente, San Jeronimo.
• Padre: pensador que desarrollo la filosofia cristiana.

Legado:

• Derecho Romano
• Liturgia (Latin)
• Molino de agua
• Tecnologia de guerra
• Organo

SENECA

Vida

• (4-65 D.C.)
• Nacio en Cordoba (Hispania), no en Roma.
• Tipo de helenismo – etica y politica > tema central = el hombre (porque es estoico debes portarte bien porque si) > No sistema tan estructrurado como Aristoteles o Platon

• Escritos a manera de consejo, etc.

• Maestro de Neron, Clase acomodada.
• Seneca no es cristiano. Para Seneca no hay trascendencia.
• Felicidad = resistencia de adversidades.
• Se le ordena el suicidio (salida facil para no seguir sufriendo)

De la Providencia

• Providencia: Cuidado que tiene Dios sobre al vida de los hombres.
• Pregunta perenne – Hombre

• Como es que Dios/Dioses permite que los hombres sufran?

• Bondad > tiene que ver con las pruebas que se superan -> Bueno= el que sufre porque ejercita virtud.
• Sufrimiento no es malo
• Hombre no debe temer ni quejarse del destino.
• Lo que importa no es la adversidad, sino como se lleve esta (evadirlo, resistirlo, suicidio)
• Suicidio = garantia de Libertad > si no se puede con el dolor, es legitimo.
• Dioses deciden que mandan, yo decido como tomo lo que mandan.

• Suicidarse
• Enfrentar
• Rechazar

• Que es lo propio del hombre bueno? Ofrecerse al destino

“Del aprecio del tiempo”  “Sobre el temor de la muerte”

• La vida no tiene precio, lo que te pagan siempre es menor a lo que mereces.
• Parte del tiempo se nos roba, otra se nos va sin saber como y parte se nos escurre.
• Lo unico que tenemos es el tiempo

• Muerte no debe temerse – cada dia te estas muriendo
• Desde que naciste sabes que la muerte va a llegar a ti.
• Muerte o no llega o pasa. “Cuando existo, no existe; cuando existe, no existo”
• Intencion: dar concejos de tipo etico.

“De la vida Bienaventurada”

• Pregunta perenne: hombre – Felicidad
• Felicidad- naturaleza del hombre vivir honestamente.

• Recurrir al placer, pero teniendo en cuenta como limite la virtud.

• Virtud – vicios y placeres (complementan virtud porque sin estos no habria nada que controlar o dominar.
• No hay que seguir al rebano
• Rico puede ser bueno si es dueno de su riqueza, y no riqueza dueno de el.

• Debe dominar sus placeres, virtud sobre riquezas.

• La riqueza > defensa de si mismo

• Bueno o malo- depende de como se relaciona con la riqueza (riqueza debe ser un medio, no un fin) > desprendimiento.

• Pobre no necesariamente mejor que rico, ni al reves. Depende de la actitud de las posesiones.
• Felicidad > no desea ni tema gracias a la razon.

• La vida bienaventurada -> la que se conviene a su naturaleza. “Lo que no puede acontecer mas que si la mente esta sana y en perpetua posesion de su salud”.

SAN AGUSTIN

Vida

• (357- 430 DC)
• Era patriarco – aristocrata
• Ultimo hombre antiguo y primero moderno

“De la Dimension del Alma”

• Alma:

• Procede de Dios, es creada por el y semejante a el.
• Es inmortal
• Influencia cristiana

• Dimension > lo corporeo, la medida

• El alma no tiene dimension, porque no es corporea.
• No tiene magnitud, pero tiene limites.

• Incorporea:

• El alma: sustancia dotada de la razon destinada a regir el cuerpo.

• Poder:

• Poder del alma muy grande ya que rigelas acciones.
• El alma mueve.
• Providencia divina especial a almas religiosas

• En donde esta y como?

• Tiene un limite (el cuerpo), no ocupa un lugar en el espacio, es infinita desde que se crea.
• Sensacion: experiencia del cuerpo conocida por el alma.

• Cuerpo conoce

• Ciencia: experiencia de razon conocida por el alma

• Razon conoce

• Diferentes entre si, pero los dos con conocidos en el alma.

• Grados del alma > persona estadios

1. Distribuir alimentos
2. Sentidos
3. Razon
4. Bondad-distinguir entre lo bueno y malo
5. Purificacion- decidir ya no cometer errores.
6. Entender verdades supremas.
7. Mansion- se desea la muerte como bien para ver a Dios.

“Las Confesiones”

• Releaciones entre el hombre y Dios
• El hombre es un misterio incluso para si mismo > Dios es el unico que juzga porque es el unico que conoce.
• Dios se conoce por sus criaturas – llegas a el indirectamente.
• Cap. V (Que es de mi? Que ignoro de mi?)

• Entre mas cerca de Dios estamos, mas conocemos de nosotros. Dios es la verdad. (Verdad es -fin -camino) Dios ilumina tu vida por completo toda la forma en que nos relacionamos con el mundo.
• Dios no es corporeo, lo conocemos con la razon no con el cuerpo.
• Animales, plantas, etc. No son capaces de interrogar por lo que no conocen a Dios
• Toda la naturaleza, toda creacion nos habla de Dios > porque estamos enamorados de el.

• Cap. VI (Que es lo que amo cuando te amo? Que es Dios?)

• “Mi pregunta es mi mirada, y su respuesta es su apariencia”
• Tu quien eres? Soy un hombre, no soy Dios, pero El me hizo.

• Cap XXIII (La felicidad)

• Vida feliz = gozo (amor) de la verdad = Dios.
• Porque hay hombres que son infelices? Porque se ocupan de lo que los hace miserables.

• Con aquello que debilmente recuerdan de la verdad.

• Tiempo (Que es?)

• 3 tipos de tiempo:

• Preterito: tiene sentido solo si se ve como presenta ya vivido (vive en la memoria)
• Presente: es unico que existe = el instante
• Futuro: todavia no es pero se constuye pro las expectativas.

• Tiempo= medicion del movimiento > no puede ser infinito, Solo Dios lo es (lo crea)
• Alma tiene tiempo en funcion del cuerpo.
• Fin del tiempo = fin de la historia = muerte = eternidad.
• Dios es presente porque no tiene pasado ni futuro > eterno preente, vive en acto, esta fuera del tiempo.

“De la Santisima Trinidad”

• Libro III Cap. VIII

• La creacion

• Dios crea todo -> todo lo que existe tiene causas naturales.
• Razones seminales (leyes que Dios pone en el universo para que siga existiendo.)

• Solucion= Como es que el mundo sigue funcionando?

• Dios creo la naturaleza de las cosas para sucedieran asi (razon germinal)

• Dios para poder crear un hombre nuevo necesita de al voluntad de los padres
• Permite pero no obliga , entra la libertad --> todo obedece ciegamente menos el hombre. --> El hombre puede modificar lo que obedece a Dios.
• 2 creaturas:

• Hombre (no conoce razones seminales)
• Angeles ( conocen razones seminales)
• Buenos y malos: pueden intervenir solo si Dios lo permite no son creadores.

• Libro V Cap. II

• Solo Dios es esencia inmutable.

• Es:        

• Sustancia
• Esencia -> ser “El que es”. No puede cambiar, no tiene accidentes.
• Sustancia y como esencia, sin accidentes, no cambia es ser inmutable.

• Libro VI Cap. VII

• Dios es trino  pero no triple

• Un Dios que tiene 3 personas. No esta entre en 3, es un Dios con 3.
• Espiritu Santo – aplexo entre padre e hijo, el amor que se tienen.
• No hay jerarquia todos son Dios.

• Cap. IX

• Un solo Dios en 3 personas. > Trinidad tiene igualdad y unicidad, Todos son 1 y 1 son todos.

• Cap. X

• Atributos Divinos:

• Padre (Creacion): eternidad, engendra. Cuando habla, su palabra se haec hombre.
• Hijo (imagen, verbo)- belleza, es generado, engendrado, no creado, imagen del padre.
• Espiritu Santo (amplexo entre el padre y el hijo)- uso, don, amor, gozo

• La trinidad se refleja en la creacion

• Libro VIII Cap. IV

• La Fe como preambulo del amor.
• Amor verdadero es la caridad – amor que las criaturas le tienen a Dios y como se manifiesta a los demas.

ENQUIRIDIUM

• Del mal

• mal = privacion del bien. No es sustancia, existe en la sustancia.
• Sustancia es un bien.
• Dios – sumamente bueno -> sustancias son buenas pero corruptibles (morir).
• No habra ningun mal, si Dios no quisiera sacar un bien de este.
• Ningun mal existiria sin el bien.
• Todo lo bueno que pasa es gracias a Dios, lo malo es gracias a la voluntad del hombre (es libre).

• El pecado original

• Pecado y mal se introducen en el mundo con el pecado original (una fuente de mal)
• Consecuencias del pecado:

• Temor
• Ignorancia

• Casusas secundarias del pecado:

• Ignorancia
• Concupiscencia

• Pecado te aleja de Dios por lo tanto no te hace feliz, ya que la felicidad es el gozo de Dios.
• Penas impuestas por pecado -> la mas grave= muerte

• La redencion

• Nos salvamos porque Dios por su misericordia quiere y no por causa de nuestras acciones.
• Nos salvamos pro la gracia.

• No por libre albedrio ni meritos
• Lo recibes, pero no lo mereces = regalo.

• Voluntad de Dios

• Buena voluntad de Dios se cumple por las buenas voluntades de los hombre igual que por las malas.

• Redencion:

• Cristo= mediador para que hombre se salve.
• Que sea misericordioso no significa que todos se salven, Dios asi lo quiere pero no todos lo logran.
• 2 ciudades:

• Ciudad de Dios
• Ciudad del Demonio

LA CIUDAD DE DIOS

Preguntas perennes:

• Papel de Dios en la sociedad
• Dios – hombre y libertad, vida despues de la muerte.

• Intencion general de la obra -> hablar de historia. 1Ero en reflexionar filosoficamente sobre que es la historia.
• Roma -> quiere entender los sucesos, el desmoronamiento del imperio.
• Roma > cimentada en dos culturas muy diferentes (cristiana y pagana).
• Ciudad de Dios= se refiere a la Iglesia.

• Su proposito es defenderla asi como a cristo su fundador.

• Caracteristicas de Cd. De Dios y terrena > no son conceptos abstractos ni Utopia.
• En el mundo, hay personas que viven en Cd. De Dios o en la terrena.
• 2 clases de seres humanos > los que viven segun el hombre y los que viven segun Dios.
• Cd de Dios:

• se vive en el mundo – mas como actitud ante la vida terrenal.

• Ve las cosas diferente.

• Premio despues del juicio final
• Dentro de la cd terrenal

• Un ciudadano vive en la ciudad del hombre, con problemas terrenales pero vive no vive n esta como todos los demas. Hace las mismas cosas pero cada uno con luz distinta.
• Definicion de fortuito: lo que no tiene causa alguna.

• Destino griego= fatalidad < fatal: lo que sucede en virtud de un orden necesario, independientemente de Dios y del hombre.

• Destino- estrellas.
• Argumento de Ciceron -> si dios es dios, es omniciente, por lo tanto el hombre no tendria libre albedrio, como el hombre es libre, Dios no existe.

• Respuesta de San Agustin: Dios sabe todo, sabe que va a hacer el hombre, conoce su voluntad, pero no interviene dentro de esta.

• Causas fortuitas, naturales y voluntarias. No toda causa es fatal. Tambien causa eficiente.
• Hay causas que no se conocen, pero no porque no existan, sino porque son ocultas.

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